念佛方能消宿業
──於淨宗書院為蓮友閩南語開示(六)
各位蓮友、各位同修:南無阿彌陀佛!
今天要跟諸位討論,念佛能夠消除我們的業障,能夠超度祖先、庇蔭子孫,能夠降伏毒蛇猛獸,化解我們跟對方的冤孽。以下舉出四件現代真實的事件來證明。
荒山古厝 獨自念佛
民國七十四(1985)年秋天,到七十七(1988)年夏天這段期間,我住在南部一座山裡面。那座山不高,但很偏僻,可說是荒山野嶺。山中有一間古厝,久無人跡,一個機緣下,我住進那間房子。
那是什麼樣的古厝呢?房子的牆壁,下面是用磚砌的,大約腰以上的部份,就用竹子、土和粗糠疊起來,牆壁大都剝落,有些柱子也快要傾倒。所以需要略為整修,砍些竹子來支撐上面的樑,地面也要重新鋪水泥。
首先就是「灑淨」。房子中間是小客廳,左右兩邊是房間,左後方是廚房,客廳後面還有個類似倉庫的小房間。灑淨到廚房的時候,發現古灶裡面盤著一條又粗又長的蛇,好像是灰黑色,蟠伏不動。灑淨完畢之後,我請人把它抓到附近放生,不敢放太遠,心想這條蛇也許有同伴,放太遠讓它離開同伴,也於心不忍。
那個地方很偏僻,少見人跡,正好可以一個人在那裏靜靜過著念佛的生活。
小蛇靜聽 晚課佛號
山裡面蛇倒不少,晚上經行念佛的時候,曾經有蛇發出「啾…啾…」的聲音,從我腳邊附近爬過;或是在屋裡靜坐、念佛、看書的時候,也會發現蛇從頭頂上的屋樑「啾…啾…」的爬過;也曾經出門幾天,回來就發現臥房的桌上有蛇的蛻殼。
通常我九點做晚課,做完晚課才休息。晚上只要能看到的範圍,就不點火,只點一盞大約五燭光的電燈。做晚課念誦的經文因為已經很熟,不用看經本,所以就點一盞小燈。
做晚課要出食,所謂「出食」,就是拿七粒米念「變食真言」,再拿到外面「施食台」布施給孤魂野鬼。雖然只是七粒米,但經過「變食真言、甘露咒語」,會將七粒米遍佈十方,給孤魂野鬼吃。
因為住的是古厝,有一道門檻,有一晚我正準備把七粒米拿到屋外施食台,腳一踏出門檻,就發現門檻外正中間有串看來好像是咖啡色的念珠。
「怎麼會有串念珠掉在這個地方?」我心想。
因為正在持咒,所以等我七粒米拿到屋外放好,再進門的時候,才發覺原來不是念珠,是一條草繩。先前看的時候是圓形連在一起的,怎麼現在鬆開了?再仔細一看,啊!不是草繩,原來是條小蛇。
這條蛇可能聽到腳步聲,正要離開。我就靜靜站著念佛,蛇一聽到念佛也停止不動,待在那裏靜靜聽我念佛。念了一陣子,心想不如先回佛堂把晚課做完,才出來為它念佛、做皈依。等做完晚課出來,那條小蛇已經離開不見了。
做晚課時,那條蛇不知道已經在那裡聽多久了,還好我出來的時候沒有踩到它。
念佛之人 自有護持
雖然是蛇,但看來對人沒有傷害心,還很有靈性,為它念佛也會在當地靜靜地聽。可見人若是存著好心、善良的心,甚至真實的愛心來對待對方,對方就是再怎麼毒、猛,是不會傷害我們的。
那樣的荒山野嶺,又到處有蛇,半夜還有些蟲聲、禽獸的聲音,我怎麼敢住呢?就是憑著我是一個出家人,而且專一念佛,所以會有護法神護持,而且阿彌陀佛也會保護。再者,我喜歡寂靜、沒人干擾,所以也不會感到孤獨、寂寞。
連日夢蛇 醒見毒蛇
我們有位同修淨凌,她的二姐法號佛文,三個禮拜前就經歷一個關於蛇的事件,之後她寫了一篇文章貼在討論室,也貼在公布欄給大家參考。
佛文在三個禮拜前,一連好幾天做夢,夢到三條蛇在她房間,其中有一條大蛇用嘴咬住她的手,夢中她並不覺得特別驚嚇。夢醒後,她把這個夢告訴妹妹淨凌,淨凌想這不過是一場夢,沒什麼,只叫她念佛。
直到三個禮拜前,就是九月三十日早上,淨凌還在睡覺,突然被慘叫聲驚醒,她立刻跑到房門口,只見二姐臉色慘白,一直大叫說:「有蛇!有蛇!」原來浴室門口有一條蛇,全身黑白條紋,頭是三角形,看來應該是毒蛇。因為姐姐已經驚慌失措,所以她不敢對佛文說。
慈心念佛 蛇有感受
淨凌在這條蛇的身邊蹲下來,蛇也警覺地抬起頭。她雖然心裡很害怕,但一直想要怎樣才能不傷害它,也保護自己安全。淨凌先叫二姐安定下來,再拿一只塑膠袋,接著對那條蛇念「南無阿彌陀佛」,二姐也在身邊一起念,念到第三聲的時候,蛇的頭就靜靜趴在地上,非常溫順,好像一隻小狗的頭靠在主人身上,那樣的安心。在持續的念佛中,她感覺自己越來越穩定,就把毛巾放在蛇身上,然後將蛇放進塑膠袋,拿去放生。
這個情景令淨凌非常感動。她想,如果她沒有念佛,她的生命中沒有阿彌陀佛,那麼今天的情形將會不同。她可能第一個念頭就是把蛇打死,蛇也會因此警覺、反抗,她跟二姐的生命就會受到威脅。再者,她的生命中若沒有阿彌陀佛,就不可能蹲下身在這隻蛇身邊為它念佛,也因此看不到這種不可思議的現象。
事後才知道,這條蛇是毒性很強的雨傘節。
由此事可知,面對任何毒蛇猛獸,如果我們抱著慈悲的心念阿彌陀佛,它不但不會傷害我們,也將因此而平和冷靜,不會做出反抗或攻擊的行為。
慈心念佛 化解冤孽
比較奇特的是,佛文本來只是連續幾天夢見蛇,夢是無形的,不一定會有物質顯現。但是那天早上她還在睡夢中,這條蛇已經出現在她身邊。兩姐妹雖然住山邊,不過她們住的是四樓,且離山有一段距離。如果說蛇從山上一直爬到她們家,進入她的房間,當然也有可能,但是可能性很低;就算有這種可能,可是連續出現在她夢中好幾天,又如何解釋?
我特地去看過她們住的地方,她家每天二十四小時都有放佛號,想來那條蛇在那種情境之下,因為聽到佛號,性情也會變得比較平和。
再說這條蛇跟佛文的關係,是冤還是親呢?如果是親,那就是要來接近她,甚至希望有功德為它超度;若是冤,就是來討債、報復。我們雖不知道這條蛇是親還是冤,可是從整個事件來看,它並沒有傷害之心,應該是屬於親,是過去的親人;如果是過去世的冤家,想來也有受到阿彌陀佛佛號的感化。
所以,念佛能夠化解冤家債主的冤孽,甚至超度對方,也能夠降伏毒蛇野獸,使它們凶猛的心溫馴下來。
兩種方式 化解冤債
化解冤家債主的冤孽,有兩種方式:
第一種是靠世間的善事,就是要行善積德。行善積德首先要做到孝順父母,所謂「百善孝為先」,一個孝順父母的人,就有善神保護,冤家債主不敢來報復他。還有就是常做布施,心存善意為他人設想,這樣也會有善神保護,冤家債主也不會來報復。
不過這不是根本解決之道,冤家債主只是暫時不敢來報復,但經過幾次投胎轉世,如果不行善積德,沒有了福報,就沒有善神保護,宿世的冤家債主,就會利用機會來報復。
另外一種是累積佛門中的功德。學佛人若是皈依受戒,自然也有善神保護,冤家債主也不能來報復。但這還不究竟,還要他自己誠心懺悔過去的業障。學佛的人都知道有善惡報應,有種種業障,而學佛的初步,都會先懺悔自己的業障,甚至誦經、拜懺、持咒、念佛,這樣不僅冤家債主不會報復,還能化解冤孽,甚至超度對方,這就是佛法中的功德。
念佛功德 超越一切
在佛法的功德當中,最簡單、最殊勝的,就是念佛。一個人就算不認識字,不能誦其他的經、咒,也沒有時間跟體力去朝山、拜懺,但他只要念「南無阿彌陀佛」就可以了。這個方法簡單容易,大家都做得到。尤其是這種功德,超越誦經、拜懺、參禪、悟道的功德。
如果時常念佛,不只生生世世的業障能夠化解,也可以使我們徹徹底底離開三界六道的輪迴,往生極樂世界,決定成佛。到那個時候,就能夠顯化十方世界,包括生生世世以來的祖先、親人、冤親債主,或其他任何眾生,我們都有能力跟愛心去超度他們。
蜈蚣附身 念佛超度
再說一件念佛超度蜈蚣附身的業障,這個故事編在《念佛感應錄》第三集第52頁。這是三年前發生在台灣彰化的真實故事:
(以下直接摘錄感應錄的內容)
二○○三年農曆八月的一天,我突然感到全身乏力,連說話都沒有力氣,便到醫院做檢查。西醫檢查結果一切正常,沒有毛病;中醫脈診則為精氣神衰弱,吃了一個多月的中藥也無效,病情反而越來越嚴重,每天無法工作,只能躺在床上,非常痛苦,心想:我這輩子難道就這樣完了?
到了九月二十七日,我突然想到:既然吃藥無效,莫非是業障使然?於是就前往員林蓮社請教鑒因法師,向法師報告我的狀況:全身無力,眼眶發黑,西醫檢查無病,吃中藥又無效,虛弱得整天躺在床上,似睡非睡的時候,常看見兩隻大約十幾公分長的蜈蚣在身上爬,突然驚醒,才發現原來是做夢。
師父聽完後便為我加持,也為夢中的蜈蚣三皈依,又教我每天早晚念阿彌陀佛聖號各一個半小時,一天總共三小時,念滿四十九天,迴向冤親債主。
我平時沒有念佛的習慣。聽了師父的開示,如同獲得一帖良藥,回家後就開始念佛。
說也奇怪,每次念佛後,就有精神工作了(我從事服裝訂做生意),體力也逐漸恢復。到了第十九天,心裡想答謝阿彌陀佛,可是家中沒有阿彌陀佛像,於是又前往員林蓮社,恭請西方三聖像。當天禮佛時,我告訴阿彌陀佛:如果夢中的蜈蚣業障是真的,懇求阿彌陀佛慈悲,為我做主,讓我把念佛功德拿來迴向,希望能夠化解宿業。
大約三個鐘頭之後,功課做好了,我去上廁所,馬桶內竟然出現一隻十公分左右的蜈蚣,我頓時愣住了,馬上叫丈夫過來看,他也非常驚訝。當時我們做了很多推想:該不會是真的有蜈蚣爬到我身上、在我上廁所時掉入馬桶內吧?可這是在彰化市內,又不是在鄉下,而且我一直都待在家中,沒有出門,哪來的蜈蚣呢?又想:該不會是夢中的蜈蚣吧!
一個多鐘頭之後,馬桶內又出現另一隻更大(約十五公分)的蜈蚣,真是不可思議!
就在我恭請西方三聖像的當天,竟真的出現兩隻大蜈蚣!
之後,我每天早晚功課不斷,到十月十七,剛好四十九天,功德圓滿,我的體力也完全恢復了。
色不異空 空不異色
這個故事是當事人親筆寫下來的。《心經》有句經文說:「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」色就是物質。物質是我們眼睛看得到,手摸得到,甚至耳朵聽得到的東西。空是無形的,是一種能量。物質跟能量,有形跟無形,其實是同時存在,是一體的,沒辦法分割。所以說「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」。
在物質科學上也有一句話說「質能互換」,「質」就是物質,就是看得到,有形體、大小,甚至有顏色;「能」就是能量,物質一定包含它的能量,有能量也會顯現為有形的物質,所以說「質」「能」互換。
而且這個物質是各種因緣所和合的,但是因緣不可能永遠不變,永遠存在,他時時刻刻在變化中,所以到最後也會消失。雖然消失,並不是完全斷滅,是有形轉為無形,由物質轉為能量,因緣一到,又從無形的能量轉為有行的物質。
這就證明經典中所說的色跟空,空跟色,物質界跟精神界其實是一體的,雖然隨著時間變化,但是並沒有消失。
就像這位蓮友夢到蜈蚣,夢醒時夢中的一切都沒有了,不管你夢見什麼,是苦還是樂,醒來的時候都不見了。不過很奇特,她夢中所見,竟能夠在生活中顯現為有形的物質,這就是「色不異空,空不異色」,也因為她念佛,所以化解了蜈蚣跟她的業。
對治業障病 唯有功德藥
這個蜈蚣應該就是她過去世的冤家債主,她曾經傷害過牠或虧欠牠,因緣到了就要來報復,若沒有功德化解或超度,牠是不可能離開的。
再說這位蓮友,她如果沒念佛,不知最後會有什麼悲慘的下場。她得的是業障病,唯有功德的藥才能對治,否則不管花多少錢,換多少高明醫生,也不會有效果,因為沒有對症。
論我們生生世世以來,所造殺蜈蚣、毒蛇、種種猛獸的業,冤家債主的業,非常之多,因為我們愚癡,不懂得吃素、護生,從小到大,不知害死多少螞蟻、蚊蟲,甚至害死老鼠、蛇,不論是小昆蟲還是大動物,一世所結的冤就很多,何況累世所造的殺業,就更不能計數了。
專念彌陀 具足萬善
如果靠我們行善積德,想要來化解、償還這種業,是絕對不可能的;靠自己修持佛法的功德來化解償還,也不可能。那要怎麼辦?就是靠「南無阿彌陀佛」。這句「南無阿彌陀佛」萬德洪名,具足所有的善行功德,而且多到不可思議、無量無邊。我們只要專念「南無阿彌陀佛」,生生世世的業障都能夠償還,轉重報為輕報,轉未來報為現世報,甚至完全化解。
有阿彌陀佛的大慈悲、大願力、大功德在裡面,所以這句佛號不只是一個聲音,或幾個白紙黑字而已。這句佛號是活靈靈、活跳跳,有佛的眼睛、耳朵、心肝,所以我們念這句佛號,阿彌陀佛即時就會聽到,應聲而現,保護我們,增加我們的功德,消除我們的業障。
念佛要像善導大師所說的「念念不捨」,不管什麼時間、地點,或正在做什麼事,都要念佛,念一句有一句的功德,決不會白費。念佛不但不必費精神,也不需要花特別的時間。如果起心動念都是這句「南無阿彌陀佛」,妄想雜念會減少,煩惱也會減輕,身心自然就會輕安,身心輕安,身體就比較沒有病苦或憂愁。所以念佛有百利而無一害,只有好處沒有壞處。
為鼠說法 皈依念佛
論念佛跟動物的關係,以下我再舉一個實例。
我的故鄉在台南,父母在那裏留有一棟三層樓的房子,屋齡三十多年,很久都沒有人住,直到去年才租給人開眼鏡行。店老闆心腸很好,我的眼鏡都是他免費配給我的。有次我回南部,特別過去看一下,店老闆就跟我說,房子裡有老鼠,已經抓到兩隻,不過不敢害牠,都放到水溝讓牠逃生去了。
我就跟他說,你把牠從水溝放走,牠還是會跑到別家,一樣會被人害死。所以最好把牠帶到郊外放生,為牠念佛消除業障,就算沒往生極樂世界,也希望牠能夠脫離三惡道。
聽到我這樣說,店老闆表示此後要照著做,不過他說,廚房的小鐵籠還關了一隻老鼠。我立刻到廚房,為這隻老鼠做開示、皈依、念佛。老鼠聽到腳步聲,一開始很驚慌,在籠子裡跑來跑去,等到我靠近,老鼠就趴在籠子另一邊,聽我為牠開示、做皈依,然後念佛。念完佛要離開的時候,這隻老鼠變得很安靜,不驚慌了,而且轉過臉向著我,顯現出一種溫和跟感謝的神情。
隔天下午,店老闆特別打電話給我說:「師父啊!你昨晚到底跟那隻老鼠講什麼話,為什麼牠被我放出籠子的時候,不像一般老鼠那樣慌張地逃竄離開,而是平靜地走到籠子外面看一下,再靜靜的離開。」我說只不過跟牠講幾句佛法,然後為牠皈依、念佛而已。
你們以後如果抓到老鼠,也可以這樣做,而且多多為牠念佛。老鼠一樣有靈性,牠會感受到你的誠心、愛心,體會你講的話。
一切眾生 悉有佛性
所以,我們如果了解這些道理,聽到這些故事之後,就會有一種啟發,知道眾生都有靈性,跟我們都一樣,只因為業報使牠必須投胎為野獸,我們人類的福報用盡時,也會再去投胎做野獸。
論我們今生的業,是生生世世所帶來的,一旦失去人身,就會墮入三惡道,不是地獄,就是餓鬼或畜生。
所以善導大師為我們開示說:
自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。
我們都有這個業在,所以要互相體貼、照顧,彼此包容,就是藉緣來消除這個業,「所謂隨緣消舊業,更莫造新殃」。宇宙萬物其實是一體的,所謂一體,就是說沒有物我的相對,萬物的靈性跟我們沒有差別,其本性也是佛性,跟我們佛性的本性一體,沒有兩樣。
學佛人應有的觀念
一切眾生生生世世以來,都互相做過父母,做過子女,甚至做過夫妻、六親眷屬。所以,不要把對方認為只是活物、動物,跟我們沒有關係。要把他當作是我們的親人,我們的父母、兄弟、子女、六親眷屬。我們學佛就要有這樣的體會,而且要抱著這樣的佛心來看待對方。
學佛的人如果有這種觀念,就是真正的學佛。這樣人跟人相處,就不會有不平、不滿、比較、計較、嫉妒、瞋恨。如果不學佛,不了解這個道理,分別心就會非常重,認為這是「我」,這是「我的親人」,這是「我的東西」;你是「你」,跟我沒有什麼關係。因此有種種比較、計較、不平、不滿、嫉妒、瞋恨的心產生,這樣就會造無量無邊的業。
學我們這個法門的人,更加要有這種體悟,就是說我們的愛心有多少,就表示我們體會阿彌陀佛的愛心有多少;我們對阿彌陀佛救度我們的慈悲愛心體會愈深,自然對其他的人的愛心就會愈深,這是一種很正常、很自然的邏輯現象。
「信機」與「信法」
我們這個法門,就是一方面體會自己業障深重,沒有能力修行,沒有能力了脫三界六道輪迴,必須領受阿彌陀佛愛心的救度,就是──「信機」跟「信法」。
信機,「機」就是自己,體悟、相信自己是罪業深重、惡性強盛的人。如此他的心就會柔軟、謙卑下來,凡事不會貢高我慢,不會去計較、批評、爭奪。真正學佛的人,很容易體悟這個道理。因為學佛的人,若以法鏡來照自己,就會原形畢露,顯現自己的本來面目,那時候,我們連看都不敢看,會非常的慚愧,感覺非常的丟臉,這就是對機的深信。
對法的深信,就是對阿彌陀佛的慈悲,阿彌陀佛的救度的深信。阿彌陀佛對我們是絕對的包容、徹底的原諒,把我們當成他的獨子,沒有任何條件、差別,徹徹底底,毫無的保留的來愛我們、護我們、救我們。
體佛愛心 懺自業障
若是體會到阿彌陀佛這種愛心的時候,自然我們對待他人就會不同,就會有那種氛圍。甚麼樣的氣氛呢?就會包容、體諒、愛護對方;不計較,乃至瞋恨、嫉妒對方。因為阿彌陀佛的愛心如果真正觸動我們的心,自然會使我們顯現出那種言語跟行為。
阿彌陀佛的大悲心我們能夠體會多少,自然就會做出多少。當然阿彌陀佛是佛,祂的愛心是清淨的,祂的真心是徹底的,悲心是無窮盡的;而我們凡夫,有煩惱、貪瞋癡、差別心,有種種執著,既不可能徹底體會領悟阿彌陀佛的愛心,也不可能有那種清淨真誠的心,來顯現阿彌陀佛的慈悲。
不過,阿彌陀佛的愛心深廣如同大海,我們雖不可能將大海一飲而盡,但總是盡量領納。就是說只怕我們沒有機緣見識這個大海,一旦遇到阿彌陀佛愛心的大海,喝到阿彌陀佛愛心的大海水,自然就有那個氛圍流露出來。
所以我們這個法門,能夠讓我們好好來體會阿彌陀佛的愛心,懺悔自己的業障。我們的心性、氣質、容貌將因而改變,跟人的相處互動會有很好的改變,命運也會跟著改變。
說到這裏,諸位蓮友有什麼疑問嗎?
蓮友:阿彌陀佛!我媽媽大約在二十年前往生,家裏有請西方三聖像來拜拜,但是那時不曉得念南無阿彌陀佛。我母親往生前是突然接受腦筋手術,住在亞東醫院第四天就移到加護病房,往生那天凌晨我夢到全家在客廳吃喜餅,大家都很高興。九點多的時候,弟媳打電話告訴我媽媽往生了。那時我不了解阿彌陀佛,但心想她應該往生善道。請問我媽媽有沒有去極樂世界?我只知道很歡喜,不然我爸爸在她往生前一直煩她,媽媽當時很痛苦,兩個弟弟又不去工作,爸爸好像瘋了一樣,說身上有蜘蛛,有師父要我們去八卦山放生,說那是他前世欠人的,後來我爸爸好了。現在聽經之後才知道我媽媽算是欠人的,這世還了,但不知到底有沒有去極樂世界?當時師父沒有叫我們念佛,所以也不知道她有沒有念佛?
答:有沒有往生,我們是凡夫,沒有神通,也不知道。
有往生沒往生通常要依兩種現象:
一是如果活著的時候願生極樂世界,專念南無阿彌陀佛,這種心是真的不是假的,這樣不管他是怎麼死,都決定往生極樂世界。因為有什麼因就有什麼果,如是因如是果。
還有一種就是,我們不知道他平生有沒有念佛,有沒有真的願生極樂世界,但臨終有人為他開示、助念,有看到蓮花及阿彌陀佛出現,也看到他坐上蓮花,這樣就證明他往生極樂世界。
也就是說,或者平生之時他有願生、念佛的真心;或者是臨終時有瑞相,看到阿彌陀佛來接引,他有跟阿彌陀佛去,這樣就肯定他往生極樂世界。
當然如果經過助念,他的面貌變得溫和,甚至面相莊嚴圓滿,身體也很柔軟,還聞到香味,這都不能百分之百肯定他已往生(當然,也不能肯定他沒往生)。所以,確定往生與否,要看阿彌陀佛是否出現?他有沒有跟隨阿彌陀佛去。
不過若經過助念,就算當下沒有往生,也能保證不墮落三惡道,而且經過幾世之後,也會往生極樂世界。就是說,既然跟阿彌陀佛結了緣,阿彌陀佛不可能捨棄他,一世、二世、幾世之後,阿彌陀佛也會引導他,使他念佛,使他願生極樂世界。
阿彌陀佛這個願是在第幾願呢?在第二十願。所以說阿彌陀佛救度眾生的三個願,就是「十八願、十九願、二十願」。
第十八願、十九願,叫做「當機願」。當機就是對機,就是今生今世能夠解脫的。第十八願就是「念佛往生願」,完全靠阿彌陀佛的力量,法爾自然往生極樂;第十九願是發菩提心,「修諸功德願」,也叫「來迎引接願」,得靠自己的力量修諸功德,發願迴向,蒙佛接引往生。這兩願都是當生往生。
第二十願名為「三生果遂願」,也叫「繫念定生願」、「植諸德本願」,就是聽過這一句佛號的功德,聽過極樂世界的莊嚴,也念佛想要往生,但是心不真切、不徹底,所以那一世並沒有往生。雖然沒往生,但已經結了緣,所以再經過幾世,也能夠往生。
就好像一條魚,已經吞了魚鉤,或已在魚網裡面,這隻魚在水裡面就不會待久了,終將被人拉上來。我們既然跟阿彌陀佛結這個緣,那麼我們在娑婆世界、六道輪迴也不會久,幾世之後,就會讓阿彌陀佛的誓願力量拉到極樂世界。所以學佛,尤其是跟阿彌陀佛結這個緣,是非常重要的。
希望以後這種場合,是以比較輕鬆、活潑的方式進行,而且也不只是我講,希望在座各位也能表達自己的心情、心境、體會,大家一起分享心得。
今天就講到這裡。南無阿彌陀佛!
(講於2006年10月21日 )
(註:本文已編入慧淨法師講演集(三)一書 )