時光匆匆，不知不覺，甲辰龍年即將飛騰而過，乙巳蛇年正在蜿蜒趕來。新舊交替之際，陰陽變換，萬象更新，慧淨法師新年的春聯祝福，帶著彌陀不變的救度，如期而來，其蛇年賀詞為：靈蛇生慧。
書法／慧淨法師
春聯為：
上聯：捨身求法成佛道
下聯：無量壽光度眾生
春聯法味依舊，平淡樸實的文辭，寓意重重，深藏淨土無窮妙義；精簡凝練的兩聯，層層遞進，直將彌陀本願救度和盤托出。
讓我們細細品讀春聯，聆聽此慈悲寄語，接受世間最真實的祝福，願能讀到彌陀救度的法味，獲得念佛必定往生的安心。
靈蛇生慧
華人常以龍為祥瑞之象徵，甚至以「龍的傳人」自稱。佛門之中，龍也多以美好形象出現，如龍天護法、法門龍象，龍騰雲布雨，降甘霖滋萬物，有不可思議的力量，能給人安心。尤其是念佛人，更能體會，每天念彌陀名號，就有龍天護法圍繞，與無量諸佛菩薩一起隨行護念，何其幸福，何其安心。
相繼而來的蛇年，卻給人一種不安之感，或許為了給人歡喜，蛇年亦被稱作「小龍年」。人們對蛇的恐懼，似乎刻在基因裡，僅提到名字，心裡就生起涼意，甚至夢見蛇，也常被驚醒，杯弓蛇影的恐懼，延綿不絕。
蛇被人們視為陰險、狠毒、嫉妒的象徵，如「蛇蠍心腸」等。在佛教中，蛇也是煩惱的象徵，尤其是瞋心重的體現。很多經典以毒蛇比喻人身四大，如《大般涅槃經》言：「觀身如篋，地、水、火、風如四毒蛇。見毒、觸毒、氣毒、齧毒，一切眾生遇是四毒，故喪其命。眾生四大，亦復如是，或見為惡，或觸為惡，或氣為惡，或齧為惡。以是因緣，遠離眾善。」《金光明經》曰：「地水火風，合集成立，隨時增減，共相殘害，猶如四蛇，同處一篋，四大蚖蛇，其性各異。」
我們喜歡「龍的傳人」之說，卻忘了華夏的文化裡，伏羲與女媧卻是人首蛇身。我們總想成為「法門龍象」，卻忘了自身現是凡夫，現處五濁末法，色身四大如毒蛇盤踞，起心動念皆煩惱，所謂修行，多是「雜毒之善」，亦如蛇蠍。如善導大師《觀經疏》言：「外現賢善精進之相，內懷虛假。貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍，雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。」究竟而言，娑婆世界龍、蛇本無異，善惡皆凡夫，如《法事讚》言：「劫濁時移身漸小，眾生濁惡等蛇龍。」
蛇年之際，反觀內心，能認清自己業障煩惱如蛇盤踞，色身四大堅固無比，曠劫流轉不息，不得出離。思忖此事，不勝心驚悲嘆，恐懼萬分，悲哀絕望。
此時，上人春聯橫批「靈蛇生慧」四字，就像一道光，照進我們愚蠢昏暗的心中，給我們帶來安慰與希望。「靈蛇」二字，能給人安心與歡喜，如同我們是凡夫，佛卻稱我們為「善男子、善女人」，就像下品上生作諸惡業的眾生，臨終蒙善知識教念「南無阿彌陀佛」，佛即讚曰：「善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
在慧淨法師的眼中，蛇是親切可愛、有靈性的動物，甚至萬物有靈，皆能生慧，皆有一顆離苦得樂的心。這顆靈動的心，是內在的佛性，這裡的「慧」，不是世間的小智慧，而是出世成佛的大智慧。靈蛇能生慧，凡夫亦如此，也能生出離三界、成就佛道的智慧。
「靈蛇生慧」的典故，出自《賢愚經．七瓶金施品》。久遠劫以前，在波羅奈國，有一人辛勞勤儉持家，偏愛積累金子，一生收藏七瓶金子，埋藏在地下。因執著金子，死後轉生為毒蛇，繼續守著七瓶金子。如是輾轉，受蛇身數萬年之久。後來生厭倦之心，決定用這些金子供養三寶，以此福報，脫離惡身。蛇遇到一路人，請求他幫忙挖出一瓶金子，用來供養三寶，並請求路人帶牠去寺院參加供齋。供齋當天，路人用籃子帶蛇入寺院，蛇看到寺院莊嚴清淨，僧眾威儀穩重，心生歡喜，聽聞佛法，倍加歡喜，最後把剩下的六瓶金子，盡數供養，廣作佛事。蛇以此福報，命終生忉利天。蛇是智慧第一的舍利弗前身；路人，是釋迦牟尼佛的前身。
毒蛇捨棄「利」，最後成為智慧第一的舍利弗，真是「靈蛇生慧」。我們只要厭倦這輪迴之身，願意捨棄娑婆苦，一念迴心歸三寶，凡夫的我們也能生慧。
世出世間最大的智慧，就是信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土。換言之，凡夫能專念彌陀名號，願生彌陀淨土，就是大智慧之人。《阿彌陀經》以舍利弗為對告眾，即因淨土難說難信，唯有智慧第一的舍利弗，才能當下信受無疑。我們是凡夫，疑心很重，但只要稱念名號，名號的光明能破暗，自然信心清淨，「譬如蛇性雖曲，入竹筒則直」。
無論是智慧第一的舍利弗，還是普通的凡夫，若能信受彌陀救度，捨聖道歸淨土，捨雜行歸正行，捨要門歸念佛，即是真正大智慧之人，則是《觀經》讚歎的「人中芬陀利華」，亦是善導大師所讚的「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也」。
靈蛇能生慧，凡夫能成佛，不是我們真有智慧，而是皆緣阿彌陀佛本願之力。因為阿彌陀佛為我們發願，為我們修行，成就這句彌陀名號，十劫以來，攝取不捨，凡夫才知選擇念佛，往生淨土。彌陀的大悲願力，能使靈蛇生慧，能令瓦礫成金，能讓凡夫成佛。正如法照大師所言：
彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來。
不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才。
不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深。
但使迴心多念佛，能令瓦礫變成金。
書法／釋佛欣
捨身求法成佛道
上聯「捨身求法成佛道」，則彰顯了彌陀本願救度之因，凝聚了彌陀為我們捨身求法的大悲行願。我們傻傻地念佛，就能往生成佛，簡單輕鬆；然而，阿彌陀佛為了成就這簡單殊勝之法，卻很不簡單。
在我們不知不求的久遠劫前，阿彌陀佛已為我們超發弘深誓願，為我們修行兆載永劫，捨金轉輪王位、國城妻子、頭目腦髓，不可計量，善導大師《法事讚》概言：「或可逢人逼試，皮肉分張；或自割身，而延鴿命；或捨千頭，以求法；或釘千釘，而求四句；或刺身血，以濟夜叉；或捨妻子，以充羅剎；或設慈悲方便，化作禽魚，用濟蒼生，免其饑難；或作金毛師子，以上獵師；或作白象抽牙，為求菩提而奉施；或觀怨家，由如赤子；或現外道，比若親兒。彼我無殊，聖凡何異？」然而，這僅是萬行中的布施一行而已，阿彌陀佛從發下誓願的那一刻起，為我們專求清白之法，不顧身財，悲智雙行，曾無退念，正如他立下的誓言：「假使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。」
阿彌陀佛發願逾諸佛，要成就威神光明最尊第一的佛，要救度諸佛所不能度化的眾生，捨身求法之行，亦是諸佛所不能及，「於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行」，最終萬德圓滿，成就佛道，並把他成就的無量功德，凝聚在這句「南無阿彌陀佛」裡，我們只要開口稱念，就能往生成佛，獲圓滿功德。
彌陀不惜生命成佛道，成就這句六字名號，就是為了無力修行的我們，不必苦修萬行，甚至可以捨下萬行，專念他的名號，就能速成佛道。彌陀捨身求法為我們成就佛道，我們捨下萬千雜緣、雜行，徹底歸命彌陀，專念彌陀名號，這是作為凡夫的我們，最簡單、最殊勝的「捨身求法」，亦是凡夫成佛道，最簡單殊勝之行。
歸命彌陀，把這生死流轉之業報身，徹底交給彌陀，捨棄虛妄輪轉之身，就能得到極樂世界金剛那羅延身，一切自然而然，不求而得。歸命彌陀，就是順佛本願，唯信佛語，不顧身命，正如《觀經疏》言：「仰願一切行者等，一心唯信佛語，不顧身命，決定依行：佛遣捨者即捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去。是名隨順佛教、隨順佛意，是名隨順佛願，是名真佛弟子。」
彌陀讓我們捨娑婆歸極樂、捨萬行專念佛、捨疑慮正念直去，我們依教奉行就好，我們「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨」，就是順佛本願。如法然上人言：
欲速離生死，二種勝法中，且擱聖道門，選入淨土門。
欲入淨土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行。
欲修於正行，正助二業中，猶傍於助業，選應專正定。
正定之業者，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。
無量壽光度眾生
下聯「無量壽光度眾生」，則顯明阿彌陀佛成就的是壽命無量、光明無量的佛，而且阿彌陀佛成就佛道唯一目的，就是以光明名號攝化十方，主動、平等、無條件救度一切眾生。
阿彌陀佛無量劫捨身求法，發願成就壽命無量、光明無量的佛，只為徹窮後際度眾生，只為「照十方國無所障礙」，「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」。正如法然上人言：「『光明無量願』者，橫為弘廣攝取一切眾生故也；『壽命無量願』者，豎為永遠利益一切眾生故也。」
阿彌陀佛從成佛的那一刻起，無量光明一直在尋覓、照攝念佛人，善導大師言：「身相光明照法界，光所及處皆蒙益，一一光明相續照，照覓念佛往生人。」法然上人言：「阿彌陀佛成就本願，莊嚴極樂世界，以佛眼十方遍覽，有否念我名號之人；以佛耳晝夜傾聽，有否稱我名號之人。是故，一稱一念之人，阿彌陀佛無有不知；攝取光明不捨其身，臨終來迎，無有空過。」
阿彌陀佛的光明是智慧之相，光照十方無有障礙，能除十方眾生無明黑暗，讓眾生生起念佛往生的大智慧。我們稱念彌陀名號，當下契入實相，與彌陀光明智慧相契，具足無上大智慧。如《往生論》言：「稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。」
阿彌陀佛名體一如，光號無二，這句六字名號，是阿彌陀佛本身，亦是極樂世界本身，我們稱念彌陀名號，阿彌陀佛就在名號裡，與我們同在；阿彌陀佛的光明，就在我們心裡，攝取不捨。因此，無論何時何地，不管是龍還是蛇，無論我們是善還是惡，阿彌陀佛都在名號的光中，護念我們，不離不棄，只為我們安心念佛，往生成佛。
我們一向專稱彌陀名號，順佛本願，當下凡心與佛心機法一體，永不分離。我們念佛的當下，就與阿彌陀佛一體，具有彌陀一樣的光壽無量，只是因緣未到，不能徹底彰顯。當來往生極樂世界，成就佛道，一切功德，自然圓滿。我們也能如阿彌陀佛一樣，光壽無量，遍至十方世界，廣度十方眾生。
凡夫成佛
值此歲末，新年將至，上人新年的囑咐與祝福，萬千言語，盡在對聯中，展開可以無窮無盡，最終歸結在一句「南無阿彌陀佛」裡，唯願一切有緣，皆能順佛本願，捨下無量雜緣，一向專念彌陀名號，念念不捨，往生成佛，不負彌陀曠劫捨身求法，不負彌陀光明十劫攝取不捨。
時光如梭，無常迅速，凡夫的我們，當以此有限命光，歸命彌陀，專念彌陀，往生成佛，光壽無量，智慧無邊。一句「南無阿彌陀佛」，一向專念，能轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮花化生，轉命濁為無量壽；一句「南無阿彌陀佛」，一向專念，能契入彌陀無量壽光，能捨曠劫輪迴罪業苦惱之凡身，得極樂涅槃常住永恆安樂之慧命。