我們稱念南無阿彌陀佛，願意往生西方極樂世界，就是行本命，就是平生業成。而在念佛中行本分、務本職，即本分之孝養父母，奉事師長，隨緣行善；本職之努力工作，使命責任，本質就是為佛增光和添彩。為什麼呢？

　　我們得到這樣大的利益，作為我們凡夫來說就是要報答佛恩，最大的報佛恩當然是念佛。

　　因為，念佛順佛本願，暢佛本壞，佛是圓滿覺悟者，一切都圓滿，當然不需要我們什麼。但是我們凡夫除了自己念佛，還可以隨緣勸人念佛，自己得到這麼大的無量利益，當然也要分享給有緣者。

　　但是，勸人念佛總是要有些方便和機緣的。因為佛法不離世間覺。而要有方便和機緣，當然是善的機緣，而非惡的機緣。

　　在惡的機緣中還能去度眾生，那是大修行人或乘願再來的菩薩。我們是凡夫，別說在惡中度人，連我們自己都很難把持，反而會墮落下去。所以，對於我們本身來說，也是需要一個善的緣分，以及善知識的環境的。

　　同理，對於未信佛未念佛者，要讓其信佛念佛，當然也是要在善的環境，善的緣分中。如此，我們念佛往生決定的佛弟子，就應該在念佛中努力做好本分和本職。 

　　努力去做本職和本分，這也是報佛恩。當然，努力做本分和本職，不是為本分而本分，為本職而本職，而是最終導向本命之自己念佛，勸人念佛。如此，這個行本分，務本職的過程，也就是在為佛增光添彩。 

　　那麼，有的人可能說，世間很多人不信佛也不念佛，也有很多行本分，務本職的例子，是不是這樣也是在為佛增光添彩呢？ 

　　當然不是！《華嚴經》說:「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。菩提心就是出離心，解脫心，成佛心，念佛心。 

　　世間人雖然很多行本分、務本職也很勤奮努力，但是，沒有菩提心，即沒有出離解脫成佛念佛之心，雖然也孝養父母，也努力工作，但是不念佛，本質不過是為「魔」增光和添彩。這個「魔」不是一般魔鬼的意思，而是「煩惱」的意思。

　　《大智度論》卷第五說：「魔有四種：一者、煩惱魔；二者、陰魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔」。 
　　這樣說聽起來可能很刺耳，但事實就是這麼回事兒。因此，當在念佛中行本分、務本職。在念佛中即本命中，行本分、務本職，有勸人念佛之心，那麼，這些就和念佛一樣，都是報佛恩，都是為佛增光添彩。
 
南無阿彌陀佛

陳建霖