我們都相信有來生，相信有阿彌陀佛的救度，所以能夠來這裡念佛。或者是，有些人對於有沒有來生，有沒有阿彌陀佛，既不肯定、也不否定，來到這裡只是求個心安，對親人有個交待。如果不相信有來生，不相信有阿彌陀佛，又在這裡，這樣的人應該是沒有。

       大家都是跟阿彌陀佛有緣，所以才會來到這裡。若是大家善根成熟了，就能進一步相信阿彌陀佛對眾生的慈悲救度，而一向專稱，念念不捨名號，不夾雜其他的修法，不僅自己後生這一大事解決了，已死去的親人也能得到阿彌陀佛的救度。

       讓有緣人都能信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，在極樂世界成佛後，廣度十方眾生，是念佛會與大眾結緣，協助各位家屬完成親人往生後事的目的，也是淨土宗的宗旨。不然的話，親人的後事，有很多單位都能做，而且說不定更能符合你們的要求。

       末法時期，一般人更不容易相信有三世因果、善惡報應、六道輪迴，都過著好像只有這一生，沒有來生的生活型態，形成一種沒有宗教信仰、只有盡其所能，追求享受感官之樂的主流文化；有些人雖然也有宗教信仰，但大部分也是用來追求現世的福報，將佛法當作是生活的調劑品，與解決後生這一件大事毫無關係。

       生而為人，卻沒有解決後生這一大事是很可惜的，因為只有人才有智慧去完成它。可是若要靠自己的力量解脫生死輪迴，是難如登天的，但只要念佛，乘佛願力，卻易如反掌。淨土法門千信即千生，萬信即萬生。因為阿彌陀佛主動為我們發下念佛平等往生的誓願，而口稱名號念連三歲小孩都做得來。

       往生極樂世界是這樣的容易，所以各位極有可能在數十年後就要成佛去了，換句話說，我們這一生可說是無始劫以來，在三界六道輪迴的最後一生。那麼這一生對我們來說，意義就非常重大了。能得到人身是很困難的，釋迦牟尼佛形容比一隻瞎了眼的海龜，在大海中每一百年才浮出水面一次，頭又剛好鑽進一根在大海中隨浪漂流的浮木的圓孔還要難。能聞難聞佛法，尤其是佛法中最究竟的彌陀救度妙法，更是難中之難。所以，我們能在這裡念佛，因緣是很難得的，這絕不是巧合，這是各位的福德以及阿彌陀佛藉著親人往生的因緣要來度化我們。

       話雖然這麼說，各位也有可能只是跟佛結個緣而已，來這裡的目的只是為親人處理後事，目的達到就滿足了，最後又跟前世、一般人一樣，又六道輪迴受苦受難，枉費這個難得的人身。

       我們在座的人，有可能將來往生成佛，也有可能來生又繼續六道輪迴，差別只在於有沒有信受彌陀救度。雖然要相信彌陀救度並不容易，但總要給自己一個機會，就是撥出一些時間，研讀我們淨土宗念佛會出版的書籍、光碟，尤其是最基礎的《走近佛教》及《人生的目的》這二本書。仔細看完這兩本書之後，至少對生命的真相、人生的目的會有基本的了解，說不定當下就能信受彌陀救度，決定了往生成佛的身分。

       信受彌陀救度除了來生成佛以外，對今生今世有什麼好處呢？非常多，可以消業障增福慧、消災免難、所求順遂，可以庇蔭子孫，可以救度死去的親人，可以增進家庭的和樂，促進社會的和諧等等。而且很環保，不必燒紙錢，也不用煩惱每逢民俗節日要怎麼拜拜。家裡有地方擺佛桌早晚燃香供佛當然很好，如果沒有適當的環境，掛佛像卷軸以示真心誠意就可以，總之，就是一句名號念到底，一輩子不換題目。不用擔心信受彌陀救度要先付出什麼代價，或者一定要改變什麼，就算有所改變，也是體解佛心的一種自然改變。唯一要具備的是，一顆不懷疑的心，一向專稱名號，行住坐臥念念不捨，不雜修。

       阿彌陀佛將成佛的功德白白的送給我們，這是阿彌陀佛慈悲至極的地方。我們沒有修戒定慧，只是念佛，就能解脫生死往生成佛，可說不勞而獲，不可思議，也因此令人難以相信。相信的人有福了，有福之人也才會相信。道理可以慢慢去理解，大利無上的功德先接受再說，我們現在就以恭敬接受的心來稱念南無阿彌陀佛………。

（2011年8月21日）