奉命重校《淨土宗特色述義》，乃上人所講，余恭敬從命。談及「凡夫入報」，上人言：胎生亦在報土，為解深意，而有「同處異見」之喻。

　　同處異見者，簡要言之，即同處一處，所見有異，喻胎生與化生者，同在報土，而觀相有別。下文又喻「一水四見」：天人見水為琉璃，人見水為水，餓鬼見水如烈焰，而魚視水作家園。何然？上人言：業力不同，所感淨穢不同爾。

　　讀至此處，心頭驚動，如指彈弦。平平一語，道破天機，了了數位，醍醐灌頂，果然善知識，慧眼如電，應機善辯。

　　春來綠滿天涯，群山染翠，偶來風雨。歡喜人言春雨貴如油，憂心人卻道清明雨淒；秋來層林盡染，豐收在望，秋風乍起，歡喜人言滿目金秋，憂心人卻見雨打黃花瘦。若非同處異見，以何論之？

　　囂囂鬧市，車流如織，有車一族，急馳而怒路，憤憤然；無車之人，霜花滿頭，騎車而走，羨煞車中之人，悄悄然。同住一城，樓中之人，怨屋窄地狹，建樓之人，歎何時得入。若非同處異見，以何論之？

　　暴雨欲來，為防滅頂，蟲蟻搬家，橫走路間，有心人斂足繞行，悲螻蟻亦生靈；無心人踏步而去，謂之賤命一群。若非同處異見，以何論之？

　　信仰之事，亦如此類，信佛之人自知惡業滿虛空，惜物培福，祈佛來度；不信佛之人自認人生一世，財色二字，物欲橫流。若非同處異見，以何論之？

　　若論同處異見，琳琳種種，遍四天下，非言語所能道盡。若有心人，閉門靜思，緣何同處異見？恰如上人說，業力不同，淨穢別爾。

　　然同處異見，絕非眼見別者，更喻心念有別。既知由業力而生異見，便知前世所為，乃知我本愚人，曠劫流轉，出離無期，催生向道之心。常思我障深重，故生穢土，我乃生盲，佛為大覺，欲明眼淨心，當知唯求無生，敢不常念佛名乎？