淨土宗所說的俗諦，是我們日常生活的行持依據，引導我們在待人處事中建立正確的觀念與行為。

　　然而，現代社會中，許多人少有機會接觸佛法與善知識，對因果、無常等道理，不是不了解，就是存在許多誤解。因此，人們往往只關心「結果」，卻忽略了決定結果的「原因」。

　　俗諦所教導的，正是如何在生活中培養正確、善良的身口意，廣植善因。因為有了正因，因緣成熟時，自然會結出善果。這也是佛法因果法則最真實的展現。

　　因此，今天我們不妨換一個角度，不先從「因」談起，而是從大家最關心的「果」來說明背後的「因」。希望透過大家熟悉、容易體會的結果，引導更多人理解因果的道理，進而願意依俗諦而行，為自己的人生種下光明而幸福的善因。

　　在此，我們擷取一段宗風俗諦來作為說明：

　　不說是非、不聽是非、不傳是非、不較是非、不求人過、不舉人罪、不揭人私、不爭人我、不背因果、不蓄恨意、不懷虛假、不行諂曲。

　　其實這段宗風俗諦放到現代職場，幾乎就是一套「辦公室生存智慧」，而且比一般的厚黑學高明得多。它不是教人圓滑，而是教人減少造業、減少人際摩擦。

　　可以舉幾個很生活化的例子：

　　一、不說是非、不聽是非、不傳是非

　　情境：茶水間八卦

　　同事說：「你知道嗎？某某主管其實很討厭小陳。」

　　很多人會跟著聊。

　　俗諦的做法可以是：

　　「我不太清楚耶，我們還是把工作做好比較重要。」

　　既沒有附和，也沒有否定，更沒有把話傳給第三個人。

 

　　二、不較是非

　　情境：會議被主管誤會

　　主管：

　　「這份報告是不是你延誤的？」

　　其實不是自己。

　　一般反應：

　　「不是我！是他啦！」

　　俗諦不是叫人吞忍委屈，而是先平靜說明：

　　「主管，我補充一下流程，這部分是因為○○原因，所以才延後，我們一起把它完成。」

　　焦點放在解決事情，而不是爭輸贏。

 

　　三、不求人過、不舉人罪

　　情境：同事犯錯

　　明明知道某位同事做錯。

　　一般人：

　　「我早就知道他能力不好。」

　　俗諦： 如果不是影響公司或必須回報的事情，就不刻意放大別人的缺點。

　　甚至私下提醒：

　　「下次這裡可以再注意一下。」

　　這比公開讓人難堪更容易建立信任。

 

　　四、不揭人私

　　情境：知道別人的秘密

　　例如知道某同事離婚、生病、家庭問題。

　　有人問：

　　「真的假的？」

　　俗諦教我們可以這樣回答：

　　「那是他的私事，我不方便說。」

　　一句話就停止八卦。

 

　　五、不爭人我

　　情境：功勞分配

　　專案成功。

　　有人把功勞都說成自己的。

　　很多人會很生氣。

　　俗諦不是叫人放棄權益，而是不執著於面子。

　　需要說明時，就事論事：

　　「這部分是我們團隊一起完成的，我負責的是○○。」

　　不情緒化，也不攻擊別人。

 

　　六、不蓄恨意

　　情境：被同事排擠

　　心裡一直想：

　　「總有一天我要讓他知道。」

　　結果每天上班都痛苦。

　　俗諦提醒自己：

　　「他的行為是他的因果，我的心是我的因果。」

　　可以保持距離，但不讓怨恨一直住在自己心裡。

 

　　七、不懷虛假、不行諂曲

　　情境：面前一套、背後一套

　　對主管：「主管您真厲害！」

　　主管一走：「他什麼都不懂。」

　　這就是虛假、諂曲。

　　俗諦教我們真誠相待，不必阿諛奉承，也不必陽奉陰違。

 

　　如此，把這十二句宗風俗諦總結成一句很現代的話：

　　在辦公室，不必當最會說話的人，但可以當最不製造是非的人；不必爭做最耀眼的人，但可以做最值得信任的人。

　　這樣的人，未必升遷最快，卻往往最能得到同事與主管長久的信任。因為一個人若能不說是非、不傳是非、不揭人私、不爭人我，自然能減少人際衝突，累積他人的信任，也為自己種下善因。因緣成熟時，善果自然現前。

　　然而，我想這並不是淨土宗宗風俗諦真正的目的。

　　宗風俗諦並非教我們如何在職場勝出，也不是一套待人處世的技巧，應是引導我們在世間生活中，依循因果法則，培養正確的身、口、意，減少造作惡業，廣植善因。如此，不僅能讓家庭更和諧、人際更融洽、社會更安定，也能讓我們在紛擾的俗世中保有一顆平常心，活得自在安然。

　　我認為這才是淨土宗宗風俗諦的精神——以俗諦安身，以真諦安心；在世間廣結善緣，在念佛中歸向淨土。

民國115年(2026)7月23日