安樂眾聖遙相見，

知是他方同行人。

各起持華迎供養，

即引直入彌陀會。

他方菩薩同禮佛，

持華圍繞百千匝。

或散香華奏天樂，

復現神變滿虛空。

光光相照供養佛，

異口同音讚極樂。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 善導大師《般舟讚》

菩薩歸淨  眾鳥歸巢

　　我們念佛往生到極樂國土以後，也就都是聖者菩薩了。極樂國土的聖者菩薩們常常分身到十方國土禮拜諸佛，供養諸佛，聞佛說法，得到諸佛慈光照攝、摩頂授記，將來必證無上佛果。諸佛授記之後，又和他方佛國多如塵沙的菩薩大眾一起，遍滿虛空，如眾鳥歸巢一樣，回往極樂國土，供養阿彌陀佛。

　　而在極樂國土的聖者菩薩大眾，遠遠看見這一支龐大的隊伍，知道這都是他方佛土的同行之人，於是各個起身，手持香花，迎接供養，引導大眾直接進入阿彌陀佛的盛大法堂。極樂本國的菩薩，與從他方佛土歸來的菩薩大眾，一同頂禮阿彌陀佛，手持香花，繞佛百匝千匝。有的散香花，有的演奏天樂，還有的化現種種神變，充滿虛空。菩薩們身放光明，相互映照，並以此光明供養阿彌陀佛，異口同聲地讚歎極樂世界的莊嚴，讚歎阿彌陀佛的不可思議功德。

　　阿彌陀佛即刻動身放光，光明遍照十方無量無邊的國土，又返轉回來，照耀極樂本國法會。此光是護念之光，保護十方世界的念佛行人精進安樂；此光是授記之光，授記念佛行人必定往生，授記法會菩薩大眾必定成佛。

　　這樣的場景，《阿彌陀經》裡說：「其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。」

　　《無量壽經》裡說：「恆沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養」「十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決當作佛」「菩薩興至願，願己國無異，普念度一切，名顯滿十方。奉事億如來，飛化遍諸剎，恭敬歡喜去，還到安養國」。

　　《華嚴經》裡說，善財童子受文殊菩薩教導，參訪諸大善知識，證得等覺菩薩。最後普賢菩薩令善財童子與華藏世界的一切諸大菩薩發十大願王，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。

　　經中說十方菩薩往覲一段，有什麼深義呢？是要顯明五乘齊入報土之義，不僅他方世界的罪業凡夫念佛往生，他方世界的諸大菩薩也欣慕求往。極樂世界不是一般凡夫得生的化土，乃是十方上聖下凡、五乘齊入的極妙報土。如印光法師說：「捨西方捷徑，九界眾生上何以圓成佛道？離淨土法門，十方諸佛下不能普利群萌。」罪業凡夫不念佛，不能了脫生死；已經脫離輪迴的聖者菩薩，不往西方，就不得作佛。

　　如《楞伽經》說：「十方諸剎土，眾生菩薩中，所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。」十方三世一切諸大菩薩都必定往生極樂世界，十方三世一切諸佛都出自極樂世界。如此勝妙的極樂淨土，我們怎麼能不欣慕求往呢？

文字 黃打鐵

繪畫  佛存