──2026年4月11日道晟法師講於淨土宗台北念佛會
為什麼有人念佛沒有感應？
接著，我們這條路線。要根據前面所講的，來談今天一個很重要的片段。
很多人會留言問我：「師父，你開示都說佛號功德很大，消業很快，也講很多念佛感應，我也相信你。我現在人生遇到困境，也聽你的話念佛，但是你講的那些感應都沒有發生在我身上，我一點感應也沒有。為什麼？」
我們要來解答這個問題。
有三個原因，大家聽好。三個最主要的原因：
第一，個人的宿世定業，也就是我們今天講的業力相續。
第二，你對這句南無阿彌陀佛佛號深信的程度。
第三，你面對業力現前時，念佛的精進程度，也就是念佛多少。
這三個因素，決定了你念佛是不是有感應。
第一，個人的宿世定業
第一個，是業力相續、業力因素。
我們剛才說，善惡業會相續，對不對？在善惡業相續的情況下，有的人過去生中，生生世世都在植福田、種善根；而你今生才要來開墾，怎麼跟人家比呢？我用一個比喻。
現在年輕人普遍要找工作，以台灣來說，在台灣找工作，我們找一個最有名的：台積電。假設有三個人都念佛了，也都祈願了。祈願什麼？三個人都祈願：「我要去台積電上班。」三個人都有念佛，也都這樣祈願。
A 先生沒有多久就滿願了，果然被錄取，而且高薪錄取，非常開心：「阿彌陀佛感應，念佛有效！」
B 先生過了幾個月、半年，或者一年，才滿願。
C 先生從畢業沒多久開始祈願，一直到已經到了退休年齡，結果還是沒有辦法去台積電上班。
那為什麼呢？我們以宿世定業來講。
A 先生，在「去台積電上班」這一條福報上，他具足這個福報。
B 先生有福報，但是不足。比如說，要去台積電上班需要福報五，他具足三，還差二，對不對？
C 先生呢？他要去台積電上班這一條福報，是零。
手機的比喻
我用手機來比喻。
第一個，A 先生福報具足，是怎樣？就是他的手機已經製造完成、上市了，有錢馬上可以買到手機。
這裡我做一個說明。念佛是不是得到功德法財？得到功德法財，我們用人間的話來講，就是有錢嘛，對不對？有錢就可以買東西。你念佛迴向要求事情，差不多是這個意思。A 先生福報具足，就是這支手機已經完成、已經上市了。他念佛以後得到功德法財，只要錢存夠了，就可以買到手機，是不是？所以當他念佛，可能念了多少多少，功德法財足夠了，滿願了，這支手機馬上就可以買回來。他可以到台積電上班。這是 A 先生。
B 先生的手機是怎樣？他的手機已經有程式設計，某些零件也已經開始製造生產了，但是還有很多零件沒有生產。當他開始念佛、跟阿彌陀佛祈求時，阿彌陀佛要幫他去下訂單，給這些還沒有生產出來的零件廠商下訂單。這些廠商拿到訂單，要開始買原物料；買了原物料，再開始製作零件。等所有零件做好，組合成一支手機的時候，這位 B 先生就可以買到這支手機，也就是可以滿願到台積電上班了。但是他的時間必然比 A 先生慢很多，可能慢半年、一年，甚至兩年，對不對？因為雖然都有念佛，雖然手上都有錢，但是宿世定業當中，沒有或不足，就會影響。
第三個最慘。C 先生宿世定業當中，這條福報是零。零是什麼意思？連手機設計都還沒設計。他開始念佛迴向：「我要去台積電上班。」阿彌陀佛一看：「哎呀，你這支手機連設計都還沒有。」那就要先幫你設計，設計完，再給所有廠商下訂單，然後開始買原物料、開始生產，還要保證原物料沒有缺貨。這些全部都做完，組合成手機了，終於可以拿到這支手機，你已經剛好要退休了。所以，阿彌陀佛就不會做這種安排，是不是？
因為阿彌陀佛看你的定業很清楚，看你的福報很清楚，看你的能力、你與人的因緣，也都看得很清楚。
所以師父說，你們不要給阿彌陀佛下訂單：「我要去台積電上班。」這樣不對。因為你不知道，萬一你的定業根本是零，你就求不到。然後你就說念佛沒有效，那就造惡業了。不是這樣。
你福報中沒有，就像現在假設你手上有錢，要買未來很多年以後才會出的 iPhone，買得到嗎？根本還沒生產嘛。意思就是這樣。
你手上有念佛，有沒有功德法財？有。阿彌陀佛是平等的，每個人念佛，平等給功德法財。A、B、C 三個人手上都有錢，都有功德法財。但是一個是因為手機完成了，馬上滿願；一個是一段時間之後滿願；一個是很久很久之後才滿願，甚至沒有辦法滿願。
所以，這樣解釋，你為什麼念佛之後的感應會不同，應該很清楚了。
老農夫與新農夫
還有，剛才說植福田。就像一個老農夫，這塊田已經耕作幾十年了，有機種植，培養土壤，給予種種養分。這塊土壤已經非常好，而且他已經種植很久。他現在撒種子，可是他可以收成上個月種的，也可以收成之前種的，是不是？這是老農夫。
另外一個新農夫，新來乍到，土地都還沒有開墾，根本一點養分都沒有。他一看：「不錯耶，老農夫我看他播種就可以收成。」他以為是這樣。所以他也去撒種子，有沒有得收成？沒有得收成。他就開始懷疑，下一個錯誤的論定：「播種不可能種出青菜來。」這是錯誤的論定。就如同有的人對念佛起了懷疑，是一樣的。
老農夫代表什麼？代表生生世世都有種植這塊福田的人。他今生播種，可是他同時可以收成過去生種下種子的成果。一個今生才開始在三寶門中植福田的人，過去生都沒有，那你現在才開始種植，怎麼可能馬上就有收成？所以，念佛的感應跟宿世因緣相續有相關。
這是第一個最主要的原因：個人的定業不同。
第二，對佛號深信的程度
第二個原因，是你對這句佛號深信的程度有多少。我們用一個比喻。
這句佛號功德，我們說無量無邊，對不對？那大海最能比喻無量無邊。假設阿彌陀佛這句佛號功德就是汪洋大海。任何人來念阿彌陀佛，阿彌陀佛都說：「整個汪洋大海都給你。」阿彌陀佛本願如是，你全部都可以拿。問題是我們眾生的問題。我們對這句佛號的深信度，如果百分之一百、千分之一千地相信，那麼你念佛得到的，就是整個汪洋大海的功德，就是阿彌陀佛果地成佛全部的功德。可是，如果你的信心不足呢？我用這樣比喻。
你的信心只有一個保溫杯，那你去裝海水，你拿到多少海水？一個保溫杯的量。
你扛了一個水桶，拿到多少海水？一個水桶的量。
你把家裡的水塔扛去，裝多少？一個水塔的量，是不是？
你的心，你對這句佛號的信心，影響了你領納功德。阿彌陀佛的功德相同，這一點要講清楚。但是眾生的心，對這句佛號的深信心不同，領納的功德不同。這是第二個原因。
一個深信心的人，當然不一樣。
至誠念佛，光明不同
淨宗法師曾講過一個開示。美國有一位法師弘揚淨土法門，當時來了一位美國人。那位美國人以前是修神通的，所以他看得到。他就跟那位念佛法師說：「念佛人真的會放光。」假設很至誠心念佛的人，那個光放出來可以把整個地球都包住。如果不是很至誠的，光就「嘣、嘣」，一點點這樣子。
佛號功德都一樣，對不對？因為人的至誠不同，所以顯現不同。其實，如果你真正全身心、很至誠地專心念佛，這個光不會只有包地球。因為阿彌陀佛光是無量光，整個法界都可以包。但是他是一個修神通的人，他看到的是這樣。
所以，阿彌陀佛功德都相同，要給眾生也都相同，是眾生自己的問題。這是第二個原因。
第三，念佛的精進程度
第三個原因，是你念佛的精進程度。
我用上次開示講過的一個例子，不過只簡單講一下。這個不久影片會上傳，你們再去看就好了。有一個媽媽，為了女兒而念佛迴向。她本來在聖道法門當中，十八般武藝都弄過，沒有效。後來也是因為剛好看到師父的開示影片，她就相信了，開始念佛迴向。
她形容，她這個女兒從小很乖巧，後來卻變得像惡魔一樣。她說：「師父，你知道嗎？我十三年以來，從人間墮入了地獄，非常、非常痛苦。」那個女兒對她造成的痛苦是難以想像的。
她參加百萬念佛活動，先念一百萬聲，迴向給女兒。有改善，而且改善還不少，但是會反覆。她有智慧，說：「好，我再念一百萬。」第二個一百萬迴向之後，女兒全部改觀。
她說：「我女兒變了一個人，變成一個貼心的小棉襖，非常關心我這個母親。」跟之前不斷威脅要自殘、要吃藥，完全不同。所以，念佛的精進程度，也會決定你念佛是否有感應。
沒有感應時，先問自己三件事
所以，我常跟人家說，當你沒有感應的時候，第一，要慚愧自己，我們過去生業障重，沒有植善根，福報不夠。第二還有，要問自己，你對佛號的功德力有深信不疑嗎？第三，你有精進念佛嗎？
念佛必然得到即時的功德，佛號必然是無量的功德，這是阿彌陀佛的本願，真實不虛。就算你現在都沒有感覺，我們常說：沒有感覺最好，最大的感應，就是你往生西方極樂世界。沒有比這個更大的感應。
已經有這個最大的感應作前提，就不應該再求人間的事情。
迴心念佛後，只看向西方
今天要告訴大家的是：我們今天回首看向過去，既然已經迴心念佛了，就不應該再看過往，也不應該再看娑婆人間，不再看世間的榮辱。我們只能看向西方極樂世界。
所以，不要再說念佛沒有感應。以後有人跟你說念佛沒感應，這三條先給他測試一下，問看看。
念佛之後，心的感受會不同
再來，師父要告訴大家的是，念佛之後，剛才我們不是說，心的感受決定會不同嗎？因為這句佛號裡面有法。你念佛，佛號當中的法，會對我們的自性說法。所以，你出世的善根會不斷增長，你五欲六塵的部分，自然而然會越來越淡薄。眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根對六塵的時候，都會產生變化。六根對六塵的感覺，會不一樣。一樣是那個聲音，但是你的感受不一樣。一樣是罵你的聲音，一樣是毀謗你的聲音，但是你的心不一樣，你的感受不一樣。所以，佛號的功德會在你六根對六塵的時候起作用，讓你的感受不同。這種不同，會讓你有絕對的安心。
所以我們今天說：「迴心念佛，心自安」，這個安心，是來自於阿彌陀佛。所以它是絕對的安心，是自然而然讓你感到的安心。那是一個絕對的安心，不是相對的安心。如果你真的靠上阿彌陀佛的佛力，一定會這樣。
年輕外賣員的故事：從迷惘到大安
接下來，我們用一位年輕人的案例，來分析善惡業交雜，以及念佛之後如何轉為大安。
這是一位在上海送外賣的年輕人。他第一次寫信給我，到現在念佛還不到半年。他說：「師父，我生活得很累。」他租屋處很小，每天送外賣，非常辛苦。我想，他代表了很多這一代的年輕人，所以希望他的案例可以提供給大家參考。
他說，自己從很年輕的時候，就不斷想要自殺。為什麼？因為家裡窮，功課也不好，覺得這一輩子看不到希望，未來沒有希望，活著沒有用。最嚴重的時候，他甚至身上都帶著一把刀，想要了結自己的生命。他就是這樣一個人。
後來，他在網路上看到一位講因果的居士。不過，這位居士不是正法的人，也全盤否定念佛往生西方極樂世界。但是在最初階段，這位居士讓他相信因果，讓他進入佛門。他自己後來也很有智慧地說：「佛菩薩可能要透過他的事情，讓我知道自己沒有能力分別正法或邪法。」所以佛菩薩度眾生很特別，每個人都是客製化。
他的轉折，是有一次送女朋友到捷運站，本來只是很平常地送人回家，可是他突然產生極大的悲傷，悲傷到不能自已，站在捷運站門口痛哭流涕。他後來開始想：既然業力牽扯存在，那釋迦牟尼佛說的就是真的。既然釋迦牟尼佛說的是真的，那就要解脫生死、出離六道輪迴。我該怎麼辦？
他開始恐慌，因為他每天生活很累，只能送外賣，連上廁所的時間都沒有。他想：「我怎麼可能坐下來誦經？怎麼可能修四禪八定？怎麼可能證阿羅漢果？」他絕望了。
後來，他在網路上看到極樂世界的內容，又想到：如果釋迦牟尼佛說的都是真的，那麼極樂世界也是真的。所以他開始想：「我也要去極樂世界。」
祈求觀音菩薩，尋找正宗淨土法師
他後來看了許多淨土相關的影片，有些聽了很開心，但是法義不了解；有些講自性彌陀、唯心淨土，他覺得繞來繞去，越聽越困惑。覺得去極樂世界不容易。
但是，宿世以來的因緣，觀音菩薩一直拉著他、救著他。他聽說觀音菩薩修耳根圓通，眾生的祈願都聽得到，於是就在很小的租屋處，跪在床上，合掌向觀音菩薩發願：「請求你幫我找一位正宗的淨土宗法師，我要一位真正正宗的淨土宗法師。」發願沒有多久，他就在網路上看到了師父的影片。他看了一個半小時，覺得看不過癮，也覺得很開心。他說：「我篤定，你應該就是觀音菩薩幫我找的老師。」
這裡也說明一點，佛菩薩幫我們找，都是找最適合的，不一定是找名氣最大的。就像找工作一樣，不是一定要去最大、最有名的公司，而是要找最適合你的工作。觀音菩薩也是找與他有緣、能讓他信受的人。重點是要讓他信受。
發願一向專念，求生極樂
後來，因為一些限制，他不容易看到更多影片。他又跪在床上，向觀音菩薩、阿彌陀佛發願：「我要看到更多道晟法師的影片。」不久，就有人主動幫忙，他也真的看到了更多開示。這個人很有趣，也很有善根，很會寫文章、很會比喻。我很感動的是，他念佛時間這麼短，送外賣又這麼辛苦，可是他常常在送外賣途中發願。
有一次，他在等外賣的時候，合掌向天空、向阿彌陀佛發願：「我一定要一向專念，今生一定要回極樂世界。」他形容，那天是陰天，可是發願之後，感覺很溫暖。眼睛張開時，一道金色的陽光照在他所在的區塊，其他地方仍然是陰天。他說來不及拿手機拍，那道光很快就消失了。
還有一次，他送外賣途中覺得很累，又想到阿彌陀佛的救度，就一邊哭，一邊向阿彌陀佛發願：「我一定要往生極樂世界。到極樂世界成為大菩薩之後，我要回到娑婆世界來弘揚善導大師教法。」這一點很難得。他念佛時間不長，但是心已經很真。
佛菩薩拉住他的手
後來，他遇到曾經引導他入佛門的人否定淨土法門，心裡很難過。可是他說：「我一旦相信，我就相信了。我還是一定念佛，要求生西方。」師父跟他說：「你遇到這些邪說的時候還能這樣堅定念佛，這不是你厲害，是因為阿彌陀佛跟觀音菩薩拉住你。」
我們生生世世在生死的湍急河流當中，如果不是佛菩薩拼命拉住我們的手，我們早就被洪流沖走了。這也就是剛才說的：在你信願動搖的時候，佛力會讓你信願堅定，讓你繼續念佛下去。
念佛之後，脾氣改了
他念佛之後，有一個很重要的改變。他說，他的脾氣完全改變了。
以前他是一個什麼樣的人呢？只要他認為自己是對的，別人跟他唱反調，他一定要跟人理論到底，甚至還要跟人打架。可是現在，當有人言論跟他不一樣，甚至罵他的時候，他會想到：「不行，我是要往生西方極樂世界的人，我不能傷害眾生。現在這個罵我的眾生，是我以後要度的對象。」他這樣反覆思維，很快情緒就下來了。
這是不是佛號的無上功德力？佛號的功德力，就是作用在我們的念頭上。佛的加持不是玄妙的，不一定是聽到聲音、看到影像，不在這些有形相的東西上，而是加持在念頭上。雖然業力會牽引我們的念頭，但是佛力注入，也會牽引我們。遇到逆境的時候，佛力讓你可以堅持下去。
念佛以後，轉為大安
他也說，自己很多事情都轉為大安。這跟我們今天要講的標題「迴心念佛心自安」，有絕對的關係。
他本來是一個很敏感、憂慮很重的人。可是現在，他把很多事情交給阿彌陀佛。本來他對工作很焦慮。送外賣只是暫時的工作，他一直想換工作，卻又怕自己沒有技能，怕換不成，也怕原來的工作回不去。以前整天憂心忡忡，但是現在，因為了解阿彌陀佛本願，也聽了法義的講解，所以對工作的事情不再那麼擔憂。他也擔心家裡人不信佛，現在他知道，阿彌陀佛會調伏他們，會調伏他們的善根，所以也不再憂心。他以前曾經去算命，幾個算命師不約而同都說他將來會死於肝癌或胰臟癌。（我不知道算命這麼厲害，癌症也可以算得出來。）他以前聽了以後，天天擔心，但是現在他不擔心了。
他很有智慧，他說：「「我才二十多歲，現在就開始念佛。師父不是說，念佛以後一定重報輕受嗎？就算我將來真的會得癌症，我也不會痛苦，也不會多麼難過。而且就算我得癌症，表示我要離開娑婆世界了，要去見西方三聖了。」
你看，他念佛以後，是不是所有的不安轉為大安？
不過，師父跟你們講，最好不要去算命，算命跟你說的，會在你念頭裡種下種子。嘴巴說不信，心裡還是很怕，怕到最後，真的就被這個念頭牽引。
給迷惘年輕人的參考
這個年輕人的例子，我覺得很難得。我希望可以給更多在迷惘當中的年輕人參考。因為最近這些年輕人寫信，我發現他們在念佛之前，對學業、工作、金錢、感情都很迷惘。我也從他們身上看到，諸佛菩薩引導他們到阿彌陀佛這裡來的痕跡與辛苦。也就是剛才說的願力路線。同時，也看到他們雖然有善根，可是善惡業夾雜，也都在承受自己定業當中的痛苦。所以我希望這位年輕人的案例，可以提供給更多年輕人參考。讓他們不要再迷惘，可以跟他一樣，深信念佛之後轉為大安。
我當時第一次給他分析時，就跟他說：「你跟觀音菩薩很有緣。菩薩生生世世一步一腳印，一直引導你到現在，乃至今生遇到逆境時，也一直拉住你。所以你決定不能動搖。你要回到觀音菩薩的家——極樂世界。只有堅定念佛，你才能回到那裡去。」他的部分，師父先簡單分析到這裡。
厭離娑婆，欣求極樂
現在師父要跟大家說的是「娑婆世界」。師父一開始已經說了，娑婆世界真的是住不得的地方。你要記得，我們是小魚；你要記得，現在的水很少了。所以真的要厭離娑婆、欣求極樂。當你厭離娑婆，世間的榮辱對你還重要嗎？念佛有沒有感應，對你還重要嗎？能往生西方最重要，是不是？
所以說念佛沒感應的，都是還不想去西方。還望著世間的榮辱。世間的事情叫芝麻小事。生死才是大事，對不對？
淨土法門的特別
最後，師父要跟大家講淨土法門的特別，作一個結尾。它特別在哪裡？第一個，末法本來是只有教，沒有行，沒有證。也就是只剩下教法，沒有如實修行的人，也沒有證果的人。但是，在末法時代的淨土法門，「有教、有行、有證」。不是因為我們，是因為阿彌陀佛的願力。
為什麼叫有行？行，叫做如實修行。這句南無阿彌陀佛，這句佛號，是真實功德，是如實功德。所以在你念佛的當下，佛號當中的真實功德傳輸給你，你就成為一個如實修行的人。這是佛號的功德，不是我們。因為一向專念，因為阿彌陀佛的願力，我們成為如實修行的人。
在末法時代，釋迦牟尼佛說沒有如實修行的人；但是我們因為念佛，成為如實修行的人。
隋唐高僧如智者大師、玄奘大師、善導大師，諸大師層出不窮，他們是多麼偉大。我們今天沾阿彌陀佛的光，可以跟他們比肩。
為什麼叫有證？念佛的人，往生極樂世界為證。
你往生西方極樂世界，是不是成為一生補處菩薩？是不是一定成佛？你證的是佛果，不是阿羅漢果。所以，一向專念的人，在末法時代才成為有教、有行、有證。
這是淨土法門很特別的地方。
願生心就是菩提心
第二個，淨土法門的菩提心是什麼？「願生心」。
我們為什麼願生極樂世界？因為往生極樂世界，一定成佛。成佛是不是一定廣度眾生？上求佛道、下化眾生，這叫做「菩提心」。
所以，一向專念、願生極樂世界的人，就是發廣大菩提心的人。
這有什麼好處？今天偷偷跟你們講一下。在發廣大菩提心的前提之下，你所做的供養三寶，功德倍增，無限放大，所願速成，永無障礙。這都有經典依據。講起來比較複雜，以前的影片有講。
因為仰仗阿彌陀佛的願力，你的願生心成為菩提心，所以你所做的供養三寶，功德無量放大。在三寶門中，你做一塊錢，跟不是一向專念的人做一塊錢，是不一樣的。你的是無限放大。真的是如此。因為仰仗阿彌陀佛的願力。
一向專念，等同不退轉位
第三個，念佛一向專念的人，等同於不退轉位。
一向專念的念佛人，在你決定一向專念的那個時刻起，你就是進入不退轉位。如果聖道法門的修行，真正要到念不退，是菩薩的八地不動地，才有辦法叫不退轉位。要修到不動地，我們想都不用想。我們連十信位都沒有。但是，因為阿彌陀佛的願力，因為我們念佛，阿彌陀佛保證我們百分之百往生西方。
這是不是保證？你往生西方，就是不退轉。
所以一向專念的人，在一向專念的當下，就成為不退轉的人。
不退轉的人有什麼好處？
今天偷偷講第二個。不退轉的人，修所有的人間善行，例如布施救濟，會得到兩個利益。
第一，結眾生的緣，這個緣，往往會成為你成佛之後度眾生的緣。
第二，得到人天福報，人間善行，本來只有人天福報。但是，如果你是一個一向專念的人，因為具足不退轉位，不會再輪迴，所以你與眾生結的善緣，一定會成為你成佛之後度眾生的緣。你所得到的福報，也一定會成為你成佛之後廣大的福報。
那如果不是不退轉位的人會怎樣？他與眾生結了善緣，是一時的，不是永久的。為什麼？因為人心無常。因為人跟人的因果，善惡交雜。今天相遇時是善緣，過一段時間，宿世惡緣顯現，就變成惡緣。夫妻反目的多不多？兄弟爭家產反目的多不多？好朋友變成仇人的多不多？所以，我們跟眾生的善緣，要變成惡緣太容易了。可是，如果你是不退轉位，就不會了。你往生極樂世界，這些緣一定會變成你將來成佛度眾生的緣。因為你跟他結過緣，將來你說法，他特別喜歡聽；聽了以後，也特別容易開悟證果。
所以，你具足不退轉位的情況下，所行的人間善行、所結的善緣，不會變成惡緣，會成為你成佛度眾生的緣。你得到的人天福報，我們雖然不要人天福報，但是這個福報也會回歸到你身上，成為你今生往後，或者成佛之後，廣大的福報。這是非常大的不同。
自信教人信，凡夫也能行菩薩行
還有，一向專念的人，雖然是凡夫，可是真的可以行菩薩行。因為你自信教人信，可以比肩普賢菩薩。
普賢菩薩要度眾生，地藏王菩薩要度眾生，觀音菩薩要度眾生，都必須導引眾生到淨土法門來，念佛解脫生死。現在末法時代，要讓眾生永離諸苦、至涅槃樂，除了淨土法門，不可能。所以，因為我們沾阿彌陀佛願力的光，自信教人信，我們跟普賢菩薩比肩，也跟地藏王菩薩比肩。
本來我們是一個小凡夫，我們算什麼？可是今天，就是因為你信受阿彌陀佛的本願，信受阿彌陀佛的教法，一向專念。我再強調：一向專念。有的人都說：「我有，我有念佛。」可是，你有沒有靠上佛力的念佛？你有沒有真的相信地念佛？畢竟不同。
所以，一向專念的人：
第一，你是一個如實修行的人；
第二，你是一個發廣大菩提心的人；
第三，你是一個具足不退轉位的人；
第四，你是自信教人信、行菩薩行，如同諸大菩薩的人。
這都是因為阿彌陀佛的願力，你才得到這麼大的利益。有這麼大的利益好處，怎麼能夠不珍惜？是不是？
各位以前知道自己有這麼多利益嗎？不知道喔。今天偷偷跟你講，記起來。
結語──回首向來蕭瑟處，迴心念佛心自安
最後，我們再講一下這個標題：「回首向來蕭瑟處，迴心念佛心自安」。
過去都不重要，因為你遇到了阿彌陀佛，從此，只會是光明。所以往後生命當中，遇到什麼逆境都沒有關係。因為阿彌陀佛陪著你。你要像前面講的那位年輕人一樣，要那麼篤定。他念佛只有半年，比你們都少。可是他說：「就算我得癌症，我也會重報輕受，我也不會痛苦；就算我認為的恩人否定念佛法門，我也要念佛，要求生西方。」就是要這樣，要這樣堅信到底。所以你們一定要相續念佛到底。
還有，要隨緣相續培福。
三寶門中是最大福田，這句話大家都聽過，是不是？三寶門中的福田，不是只有錢才是種福田，你付出的心力、體力、時間、金錢，全部都是供養三寶，全部都是在三寶門中種福田。
所以，各位有正法道場，可以當義工，可以去助念，可以參與種種護持，你付出的時間、體力、心力，都是在供養三寶；你是在發廣大菩提心之下供養三寶，這個功德真的是放大到無限大。
所以希望大家念佛一定要相續，行有餘力，也要相續培福。得遇正法道場不容易，有台北念佛會這個正法道場，我們要珍惜。
我們不講其他地方，就台灣來說，有多少人沒有聽聞到正法？有多少人為了生命的苦還求助無門？我們是何其幸運的一群人！所以要珍惜。
有這個正法道場，有空要來念佛、聞法，也要來護持。(全文完)
南無阿彌陀佛