今天我們來聊一個話題：命中的一切，真是最好的安排嗎？

　　有一句很雞湯的話——「一切都是最好的安排」，應該很多人都聽過。

　　這句話很正面思維，不管遇到什麼事情，無論順境還是逆境，都不悲觀，也不怨天尤人，總相信是最好的安排。

 

　（一）從一個故事說起

　　關於這句話，有一個經典的故事。

　　有一位國王到森林打獵，射傷一隻花豹。他下馬檢視花豹，受傷的花豹使出最後的力氣撲向他，將他的小指咬掉一截。

　　國王叫宰相來，這位宰相不但沒有安慰國王，反而微笑地說：「大王，一切都是最好的安排！」

　　國王聽了，很憤怒，哪有被咬掉手指還是好安排，就反問：「如果寡人把你關進大牢，這也是最好的安排？」

　　宰相微笑說：「我深信這也是最好的安排。」

　　國王大怒，就派人將宰相押入牢中。

　　一個月後，國王養好傷，獨自出遊，來到偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊土著人，把他五花大綁，帶回部落，準備將他燒死，用來祭祀滿月女神。

　　正當國王絕望之時，祭司大驚失色，因為發現國王的小指頭少了小半截，不是完美的祭品，滿月女神會發怒，於是就將國王放了。

　　國王因禍得福，逃過一劫，想起被關起來的宰相，馬上把他釋放了，擺酒宴請，向宰相敬酒說：「果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。」

　　不過國王又問：「你無緣無故被關押一個月，怎麼會是最好的安排呢？」

　　宰相說：「如果我不是在牢裡，陪伴您外出的人一定是我，當土著人發現您不適合祭祀，我豈不是成了祭祀品？」

　　這個故事顯示了人生禍福相依，我們認為不好的，恰恰是最好的安排。

　　不過，命中的一切，真的都是最好的安排嗎？

　　如果都是最好的安排，為什麼還有人一生坎坷、困境重重，並沒有像故事一樣，有完美的結局。

　　我們學佛人，也會常常說「一切都是佛給我們最好的安排」。

　　不過，世間因緣錯綜複雜，到底什麼才是佛的安排呢？

　　從佛法的角度，怎麼理解「一切都是最好的安排」呢？

 

　（二）原來是業力安排

　　我們人生經歷的種種安排，談不上好的安排，也談不上壞的安排。

　　因為在業力的牽引中，一切都是因緣果報，有什麼因，遇到什麼緣，就會有什麼樣的果。

　　所謂的安排，只是由我們過去所造的業力決定的，好也是我們的業力，壞也是我們的業力，一切都是自然的。

　　如果不出離輪迴，哪怕今生都能逢凶化吉，平安順利，看似完美的安排，最後都將被業力安排到閻王處；然後再被閻王安排在六道中輪迴，在天上、在人間，或者在地獄、在鬼道，不斷重複這樣的安排。

　　只要還在輪迴中，每一生的安排，都是業力的安排，也是我們自己的安排，畢竟所有的業，都是我們自己所造下的。

　　因此，人生一切的境況，都是我們理所應當承受的。

 

　（三）幸好有佛力安排

　　如果，只有業力的牽引安排，我們將永遠無法出離輪迴。

　　幸好，在輪迴的路上，除了業力的安排，還有佛菩薩也在默默為我們安排了一條光明的道路。

　　佛菩薩的安排，是靜悄悄的，常常隱藏在業力後面。

　　生生世世的輪迴中，佛菩薩通過種種方便善巧，培養我們的善根，讓我們能夠遇見佛法，遇見阿彌陀佛，徹底靠倒阿彌陀佛，登上阿彌陀佛的大願船，讓阿彌陀佛作我們的主人，離開業力的安排。

　　佛的安排，才是最好的安排：無論是順境，還是逆境，都是為了讓我們厭離娑婆，欣求淨土。

　　逆境，可能是佛讓我們深知娑婆世界的苦，要尋求出離了；

　　順境，可能是佛讓我們深信佛菩薩的護念，更加信佛念佛。

　　總之，佛力的安排，都是讓我們趨向解脫、趨向淨土的。

　　換句話說，能成就我們信佛念佛的因緣，都可以說是佛力的安排。

 

　（四）彌陀安排最圓滿

　　在佛力的安排中，阿彌陀佛的安排最善巧方便，最精密周全。

 

　　 1.如春雨潤物

　　阿彌陀佛給我們的安排，不早不晚，不多不少，不緩不急，一切恰到好處，讓我們在種種的因緣中，一步一步漸漸遇到佛法，信佛念佛，往生成佛。

　　阿彌陀佛的安排更是無微不至，寂靜無聲，就像春雨潤萬物一般：

　　好雨知時節，當春乃發生。
　　隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　十劫以來，甚至無量劫以來，阿彌陀佛默默走進我們的生命，為我們安排好一切，成熟我們念佛的因緣。

 

　　 2.從久遠開始

　　阿彌陀佛是怎樣為我們安排一切的呢？

　　阿彌陀佛對我們的安排，不是從今生開始，也不是從我們念佛開始，而是在久遠劫以前，在阿彌陀佛因地發願的時候，就開始為我們安排一切了。

　　他為我們發願，為我們修行，為我們成就極樂世界，為我們成就往生功德；阿彌陀佛成佛後，又用十劫的時候，安排對我們的接引救度。

　　阿彌陀佛對我們的安排，是決定性的安排，他為我們安排了一條最簡單殊勝的成佛道路，其他的事情阿彌陀佛全部為我們做好了，我們只要念佛，就能往生到他的淨土成佛。

　　阿彌陀佛安排我們要做的，只有一件事——至心信樂，欲生我國，乃至十念。

　　其他都是阿彌陀佛的事——若不生者，不取正覺。

　　阿彌陀佛沒有安排眾生如何修行，而是自己為十方眾生修行。阿彌陀佛是法界最好的老闆，他沒有安排我們去做什麼了，他把我們的生死大事全部做好了，我們只要念佛，等著領極樂世界的功德法財，享用極樂世界的黃金七寶。

 

　　 3.亦安排諸佛

　　阿彌陀佛為我們做好一切，但還是有眾生不信，為了更好宣揚他的名號，讓眾生念佛往生，阿彌陀佛還安排十方諸佛菩薩來護念我們。

　　十方諸佛都聽從阿彌陀佛的安排，來勸我們念佛往生——故使如來選要法，教念彌陀專復專。

　　這是在他發願的時候，就安排好的——十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。

　　既然阿彌陀佛成佛了，十方諸佛都要聽從阿彌陀佛的安排，來娑婆世界勸我們念佛往生，護念我們念佛人。

 

　　 4.順彌陀安排

　　阿彌陀佛完成了我們往生所有功德，後期的救度工作運轉，也安排了諸佛菩薩來共同完成。

　　我們要做的就是順著佛的安排——念佛往生。

　　在往生大事上，我們只要隨順阿彌陀佛的安排，隨順諸佛的護念，好好念佛就可以了，一切都是圓滿的安排。

　　其他的一切從總體到細節，阿彌陀佛都安排好，都做好了。就如法然上人說：

　　往生者，佛所作也；念佛者，我所作也！

 

　（五）凡夫常自己安排

　　阿彌陀佛給我們的安排簡單至極，我們也經常說「聽阿彌陀佛的安排」。

　　但是，我們真的知道阿彌陀佛的安排嗎？

　　我們真的會聽佛的安排，念佛求往生嗎？

　　其實，很多時候，我們並不知道阿彌陀佛的安排，也不願聽阿彌陀佛的安排，我們總是習慣自己安排，甚至我們還安排阿彌陀佛。

 

　　 1.自局其分

　　阿彌陀佛安排我們，只要念佛，就能往生。

　　我們卻覺得：「佛的安排太簡單了吧，為了安全，我還是要多安排些修行上去吧。」

　　於是，我們就在念佛往生上，安排了很多附加條件：

　　要行善念佛才能往生，

　　要心清淨念佛才能往生，

　　要夢寐一如地念佛才能往生，

　　臨終要有人助念才能往生，

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　　我們的安排都是妄想執著，是還有自力之心，這樣就是自局其分，不聽佛安排。

　　在往生大事上，我們只要完全聽從阿彌陀佛的安排，老實念佛就可以了，釋迦牟尼佛來到娑婆世界也是聽阿彌陀佛的安排，教眾生念佛專復專，也沒有給我們多安排條件。

　　我們是凡夫，怎麼能在佛的安排下，自作主張，安排很多呢？難道我們的智慧比阿彌陀佛還要深嗎？

 

　　 2.安排彌陀

　　我們不僅給自己安排了很多不必要的條件，甚至還讓阿彌陀佛聽我們的安排。

　　我們給阿彌陀佛上一炷香，就要阿彌陀佛安排我們考上一所好大學，找到一份好工作，甚至找到個好媳婦。如果有一點不符合我們的預期，就埋怨佛不滿我們的願。

　　給佛供養一百塊，就要求佛讓我們賺十萬塊，如果賺不到，也會怪佛不滿我們的願。

　　佛安排我們念佛往生，我們偏偏喜歡求世間福報；我們不願意聽佛的安排，卻喜歡安排佛如何滿我們的願。

　　我們嘴上說「一切聽阿彌陀佛的安排」，心裡卻安排阿彌陀佛滿足我們世間的福報。

　　當事情如我們所願，我們就信心滿滿；一旦事與願違，我們信心便開始動搖。

 

　（六）彌陀早滿一切願

　　 1.彌陀為何不滿願

　　阿彌陀佛悲智圓滿，我們的往生大事都安排好了，能滿眾生一切願望，為什麼不聽從我們的安排，滿足我們的心願呢？

　　答案只有一個——我們的意願對我們的往生沒有利益，也許還會讓我們執著娑婆世界，不願意往生。

　　就像父母為了孩子的健康成長，不會全部滿足孩子的無理要求。我們是小孩子，看不到阿彌陀佛慈父的用心良苦。

 

　　 2.其實早滿一切願

　　其實，在我們不知不求的時候，阿彌陀佛早已經滿了我們一切的願望。

　　我們向佛求身體安康，阿彌陀佛早已經滿了我們的願望，給我們準備了那羅延身、無量壽命。

　　我們祈求福報、智慧，阿彌陀佛早已經滿了我們的願。

　　我們念出一聲「南無阿彌陀佛」，就是世間最有福報的人，福報與彌勒菩薩一樣大。

　　我們能念出一聲佛，選擇念佛成佛，就是潛通佛智，擁有佛一樣的智慧，是世間最有智慧的人。

　　我們總向佛求種種世間福報，其實阿彌陀佛早已給了我們成佛的大福報。

　　世間的福報，都是短暫的、輪轉的，只有成佛之後，一切的福報才是最真實的、最究竟的、最圓滿的。

 

　　 3.念佛即最好安排

　　在我們念佛的當下，就是阿彌陀佛最好的安排，如果沒有佛的安排，我們怎麼能念出一聲佛呢？更不可能念佛求往生。

　　我們念佛了，就已經得到了阿彌陀佛最好的安排，也就順著阿彌陀佛的安排，乘著阿彌陀佛的願力，將來必定往生淨土成佛，滿足一切功德。

　　還在娑婆世界的日子，阿彌陀佛啟用十方諸佛的團隊，設定最精密的安排，讓我們安心坐在他的大願船上，往生淨土成佛。

　　至於娑婆世界的福報，阿彌陀佛也會根據我們的因緣，給我們最合適的安排。其實，只要念佛求往生，世間福報，不求自得。正如印光大師說：

　　不求世間福報，自得世間福報。

 

　（七）一切皆彌陀安排

　　我們只要順著阿彌陀佛的安排，念佛求往生極樂世界，這最重要的安排我們接受了，最後往生成佛了，那麼娑婆世界的一切，都可以說是阿彌陀佛的安排。

　　就像我們坐在船上，阿彌陀佛是船長，安排我們坐船度過生死大海，直奔目的地。我們在船上，身上這裡癢、那裡疼，雖然不是船長安排的，但是我們已經在願船上，不管身上多麼癢，最終都可以到達目的地。

　　世間的一切都在業力的牽引中，我們念佛了，業力就納入阿彌陀佛的大願業力，都變成了阿彌陀佛的安排。就像長江歸入大海，路上會遇到坑坎、陡坡、繞彎，只要歸入大海，每一道轉彎，都是最好的安排。

　　總之，只要往生西方極樂世界，打一個噴嚏都是彌陀安排的；如果沒有往生，一切都是自己安排的。

 

　（八）眾生都在安排中

　　不僅念佛人，一切都是阿彌陀佛最好的安排，還沒有念佛，甚至還在誹謗佛的人，阿彌陀佛也為他安排好了。

　　每一個人什麼時候開始念佛，在什麼因緣下念佛，臨終是什麼樣的，阿彌陀佛什麼時候來接，阿彌陀佛全部安排設計好了。

　　阿彌陀佛總會安排種種因緣，讓眾生聽見、看見他的名號，不管我們今生是否稱念，都在阿彌陀佛救度的安排與計劃中。

　　阿彌陀佛對我們最有信心，哪怕我們對名號視而不見，他也會微笑地說：「總有一天，我會等到你！」

　　總有一天，十方眾生，都會順著阿彌陀佛的安排，稱念彌陀，往生成佛。

　　當我們往生成佛，就會徹底明白：原來，輪迴路上的點點滴滴，都在阿彌陀佛的護念中，都在阿彌陀佛的安排中。