社會在飛速發展，科技日新月異，人之一生，汲汲營營；人之每天，忙忙碌碌，千般思慮，萬般勞作。根本的需要不過厭苦求樂！人類永恆不變的追求依舊是清淨、喜樂，是真理、光明，以及內心的安樂與幸福。那些能引導社會向上，向善，向著清淨、光明、真理、喜樂、平安發展，能給人們真正安樂的能量，即是正能量。

 

       佛教向來帶著無盡大悲的正能量在歷史中流傳著，並與中國的文化、傳統、國民交融匯合，傳承相續，利益無邊眾生，無不曲順當時的時代、眾生，始終是每一個時代眾生最真切的需要。

 

       當今末法，眾生煩惱熾盛，而佛教中蘊含的大慈大悲，能給人們帶來強大的正能量，為人們拔苦與樂，正如《大智度論》所云：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。」

 

       然而佛法八萬四千門，迄宋以降，諸宗法門漸漸衰落，最後皆潛融於淨土法門之中，獨有淨土一門，巍然壯大，歷久彌新。在如今時代，淨土法門最能彰顯佛的慈悲，《無量壽經》云：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。」所謂的真實利益，則是帶眾生離苦得樂，得永恆究竟的涅槃大樂。

 

       以彌陀的慈悲救度為核心的淨土法門，是釋迦出世本懷，滿載著彌陀的慈悲大愛，正如陽光照耀著每一個人，溫暖著人們冰封已久的心靈，照亮著人們走向解脫的大道，給每一個帶來真正走向安樂的正能量。因為彌陀大悲於苦者，追蹤人們最根本的意願，這種追蹤，超越種族，超越國家，超越階級，超越一切意識形態，乃至超越宗教，而為人人所需；亙古如此，現在如此，將來也如此。

 

       若僅僅是人們的需要，但無法到達，也難以給人們帶來真實的利益，但一句阿彌陀佛名號，任何人、任何時間、任何地點、任何環境因緣，無不可行故。《觀經》中，造作五逆十惡重罪，臨終地獄相現，一切世出世善皆不可行之人，稱念南無阿彌陀佛一聲十聲，莊嚴往生極樂。《無量壽經》中，萬年之後，法滅之時，人民純惡無善，一切世出世善皆不存，唯稱南無阿彌陀佛，隨意所願，皆得往生。

 

       人類的一切痛苦不幸，皆根源於生死無明，而表現為無常流轉；人類的究竟幸福快樂，即是豁破無明——無量光，永超生死——無量壽。而達至此種境界的途徑，就是歸命阿彌陀（無量光、無量壽）佛，口稱彼佛名號。正如《阿彌陀經》說：

 

       彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。眾生聞者，應當發願，願生彼國。
聞說阿彌陀佛，執持名號……即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。

 

       究竟徹底的安樂境界，以及達到如此安樂境界的方法，就在旦暮口稱的這一句阿彌陀佛名號之中。這句六字名號這正是一股盈滿世間的強大的正能量，可以給每一個人帶來究竟的安樂與解脫。

 

       那麼，在當今時代，要把彌陀慈悲的正能量帶到每一位眾生心中，給眾生最真實的、最徹底的大利益，在切實行動中可分為四個層次。

 

       第一，凝聚社會正能量。

       在現實社會中，本具有無數的正能量，如仁人志士，心懷慈悲愛心，濟世利民，開展各種慈善事業，給人們帶來安樂幸福，一股股正能量如河流般遍佈各地，利益一方。把散在各地的能量彙集一起，這叫凝聚正能量。能量散在各地，雖能利益一方眾生，但因沒有核心的凝聚力，終將會慢慢減弱，直至消失。如獨木之火，稍縱即滅；亦如一滴之水，瞬息則乾。只有把散開的正能量凝聚起來，方能更好地展現出無窮的利益，也將能長久地利益人們，給社會帶來不竭的能量。如堆木燃火，風吹不滅；滴水入海，永不枯竭。

 

       佛法的原則是向清淨、向善的，用信仰聚集起來的人或者團體，就是凝聚了社會的正能量。一個有良好道風的道場，則是社會正能量的聚集點。能給來到此處的人們帶來清淨法喜、柔軟和喜樂。就有一股正能量，如那甘冽、清澈、清涼的涓涓泉水流過心間，整個心像被清洗了一遍，塵勞頓除，熱惱離卻，開神悅心。

 

       而能把一股股能量匯集一起的，也必將有海一般廣闊的慈悲，才能匯聚世間的一切能量，那麼也只有彌陀的慈悲，具有如此的能量，可以含藏一切的能量，如大海一般，只要融入彌陀的慈悲之海，將永不枯竭，並擁有彌陀同樣的慈悲。

 

       以彌陀慈悲凝聚在一起的能量，是最清淨、最慈悲的，給予人們最大利益的，而且是無窮無盡的，而這正是每一位人們心中迫切需要的。

 

       第二，激活社會正能量。

       眾生皆有佛性，人性當中美的存在，也是一種隱藏的正能量，只是沒有在人的身上顯示出來，如能把人性的美激活、激發出來，將又是一股股強大的正能量。如木有火性，若不點燃，仍是木頭而已。人人具有美的善性，若能以教化之力，激發人性之美，正能量則不斷增長。然激活人心中的正能量的必定是一種更強大的力量，而唯有彌陀的慈悲大愛，方具火性，可以點燃眾生菩提之樹，燃起不滅的慈悲之火。

 

       因為佛教的教理、教義和佛陀的慈愛，會感動我們的心。我們的心與之碰觸後，心中佛性的種子就會被激活。佛教常把善根薄少，難可教化的眾生比作頑石，照常理石頭是生潤無期的，這樣的眾生是難可得度的。當阿彌陀佛大愛的清泉流過的時候，眾生頑石一般的心瞬間激活，靈靈不昧的佛心一時甦醒，聽到彌陀愛的召喚，回應彌陀愛的召喚，聲聲佛號相次，此時便化作了一股股正能量，流入我們的心田，在此慈悲法水的浸潤下，凡夫心中的五毒之樹，漸漸化去毒汁，轉為甘甜；罪業苦果凋落，綻茂菩提新芽；業身雖繫此界，淨土已開覺花。

 

       第三，輸入正能量。

       然世間眾務匆匆，人們亦煩惱紛飛，能量終究有限，如以一人之體溫，獨自面對整個嚴冬，於是自身也需要正能量的輸入。就如，地球需要太陽輸入能量，才不會是一片黑暗、寒冷，才能讓生命充滿生機活力。

 

       那麼，什麼樣的能量能如太陽般溫暖眾生長劫冰封的心靈呢？又是什麼力量才能給我們帶來源源不斷的慈悲與愛呢？當然是彌陀無條件的慈悲救度，而這種慈悲救度就凝聚在一句南無阿彌陀佛之中，所謂輸入的正能量，以淨土宗來講，就是稱念南無阿彌陀佛。

 

       「阿彌陀佛」四字，翻譯為無量光明和無量壽命，就是法界裡面最大的正能量，而且是無窮無盡的正能量。而且是慈悲所流露出來的，是法藏比丘五劫思惟，兆載永劫修行，為救度疾苦眾生所成就的，是沒有限量的，取之不盡、用之不竭。只要口稱南無阿彌陀佛六字名號，心就與彌陀的慈悲相應，阿彌陀佛的慈悲能量就會源源不斷地流入我們的心中。

 

       所以，為得源頭活水來，則需常念彌陀佛。

 

       第四，傳遞正能量。

       世間無數眾生正為五苦所逼，恐懼不安，不知人生目的，只為世間繩頭小利，爭相競害。小而家庭、團體，大而社會、國家，世間一切紛爭衝突，莫不因為利益相爭而起，也莫不因為我人的眼睛唯局在小小地球之上，思想唯限在短短的一生之間，所謂:「石火光中，一爭長短；蝸牛角上，一決雌雄。」這一切皆因人們沒有感受到彌陀的慈悲，心中缺少慈悲，沒有遇到淨土法門，如能行淨土念佛，慕十萬億程之黃金國土，願無量億劫之自在身心，則世間之財色五欲，避之唯恐不及，而當今世界纏繞人類最嚴重的核武、地區戰爭、能源危機、環境污染、恐怖、暴力、色情、毒品等問題，也都將消之於無形。

 

       而我們念佛就與彌陀慈悲感通，已經得到了彌陀的救度，擁有無窮的正能量，當然在此間最迫切的願望就是把彌陀的慈悲傳出去，傳到每一個人心中，願那些正在恐懼不安的人們，也能接受彌陀的慈悲救度，能念佛獲得安樂與解脫。如此世間將會充滿著和諧與正能量，善導大師言：「大悲傳普化，真成報佛恩。」向芸芸眾生傳遞彌陀慈悲的能量，是每一位獲得彌陀救度眾生最真切的感恩。

 

       無論出家、在家，無論男女老少，只要對社會有愛心，對生命有慈悲心，都可以傳遞阿彌陀佛的名號。因為「南無阿彌陀佛」六字名號，是超越宗教，超越國界的，甚至超越一切世間人能思維的、思議的。阿彌陀佛屬於任何眾生的，不管信佛與否，都有權利念佛，都應該念佛，念佛則能獲得無上大利，則是具足無上功德，同時擁有無窮的慈悲正能量。

 

       把這句「南無阿彌陀佛」六字傳遞出去，傳到每一位眾生的口中、心中，就是傳遞這世間最圓滿、最強大的正能量。這六字名號滿載著彌陀的慈悲大愛，具足無窮無盡的功德利益，只要人們聽到，念到，就與佛心相通，就能擁有無限的正能量，而這正是世間人們都需要的。

 

       彌陀名號的傳遞，如春風吹拂大地，能喚醒人們心中的菩提之苗；如陽光普照萬物，能成熟人們期待的正覺之果。