淨土小常識

  1. 同處異質、同處異見
  2. 五種難
  3. 因果的分類
  4. 持經持佛
  5. 除苦惱法
  6. 引業與滿業
  7. 紫磨金色身
  8. 佛後普賢
  9. 自力不退與佛力不退
  10. 十力佛名
  11. 法藏志願
  12. 十方眾生
  13. 真正、絕對的「三好」
  14. 臨終三隨
  15. 三在釋
  16. 「唯除逆謗」之義
  17. 實相身、為物身
  18. 三重念佛
  19. 念佛人的自覺
  20. 救度凡夫的念佛法門
  21. 凡夫的意義
  22. 阿彌陀佛光壽關係
  23. 《阿彌陀經》名義
  24. 極樂之立名
  25. 「五德瑞現」文略解
  26. 無量壽光的體性力用
  27. 「迴向偈」之意
  28. 迴向有二
  29. 念觀音聖號往生,仍不出彌陀願力
  30. 往生成佛因果三願
  31. 三橫超
  32. 彌陀名體之關係
  33. 佛門分宗的理由
  34. 對比勸善,彰往生益
  35. 一願意三願意
  36. 淨土宗的極致
  37. 十劫久遠
  38. 指方立相論
  39. 無欲的世界
  40. 淨土泛論
  41. 極樂淨土之真相
  42. 門餘大道
  43. 方便與真實
  44. 三種自然
  45. 圓融至德嘉號
  46. 門餘大道
  47. 蓮花五德
  48. 二種深信(二)
  49. 二種深信(一)
  50. 他力往生
  51. 二種迴向(二)
  52. 他力迴向
  53. 名體不二
  54. 二種迴向(一)
  55. 二種法身
  56. 二種深信
  57. 無量壽佛
  58. 南無阿彌陀佛
  59. 阿彌陀佛
  60. 歸命
  61. 南無
  62. 一代結經
  63. 一代化前
  64. 淨土最上根
  65. 順他意與順自意
  66. 彌陀本願之行
  67. 乃至
  68. 具足三心
  69. 下品下生的折與攝
  70. 念佛即是乘佛願
  71. 懺喜念佛
  72. 念佛超越諸善萬行
  73. 專稱彌陀佛名即是念佛三昧
  74. 念觀廢立
  75. 別意弘願之佛
  76. 六字名號如摩尼寶珠
  77. 靜默往生人
  78. 金剛信
  79. 略安心
  80. 一生輕鬆成佛
  81. 一分鐘教你認識「淨土宗」
  82. 隨順佛教、佛意、佛願
  83. 信以客觀為據
  84. 無需印證
  85. 成佛度生之極則
  86. 厭穢欣淨
  87. 圖久當生西
  88. 至親路各別
  89. 身獨不相代
  90. 一切無可樂
  91. 悉令如佛
  92. 泥洹無雙
  93. 快樂安穩
  94. 為作大安
  95. 速生我剎
  96. 罪惡觀、救度觀
  97. 過火聞佛名
  98. 三界如火宅
  99. 彌陀救度的特點
  100. 必信之法
  101. 必說之法
  102. 謗法
  103. 五逆
  104. 三福田
  105. 光號攝化
  106. 入正定聚
  107. 現當二益
  108. 名體一如
  109. 特留此經
  110. 第三世怨
  111. 不苦不樂受
  112. 常沒眾生
  113. 樂受
  114. 正、像、末三時
  115. 苦受
  116. 五濁
  117. 萬行結晶
  118. 強緣
  119. 天人五衰
  120. 他力迴向
  121. 三界相狀
  122. 輕毛
  123. 十方眾生
  124. 真實之利
  125. 他作自受
  126. 無為自然
  127. 願力自然
  128. 業力自然
  129. 萬德洪名
  130. 臨終機相
  131. 眾生機相
  132. 取意文
  133. 機法一體
  134. 大慈大悲
  135. 攝生三願
  136. 光號攝化
  137. 釋尊本懷
  138. 胎生
  139. 化生
  140. 三輩
  141. 九品
  142. 三福
  143. 凡夫入報
  144. 佛身土報化
  145. 五增上緣
  146. 三緣
  147. 四修
  148. 學律方知自己罪
  149. 五念門
  150. 專雜得失
  151. 五種正行
  152. 入正定聚
  153. 正助二業
  154. 正雜二行
  155. 現當二益
  156. 名體一如
  157. 三心
  158. 迴向發願心
  159. 深心
  160. 至誠心
  161. 厭欣心
  162. 菩提心
  163. 安心
  164. 宗祖
  165. 初祖
  166. 相承論釋
  167. 《觀經疏》
  168. 五部九卷
  169. 《安樂集》
  170. 《往生論註》
  171. 《易行品》
  172. 《往生論》
  173. 《佛說阿彌陀經》
  174. 《佛說觀無量壽佛經》
  175. 淨土宗
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淨土小常識

圓融至德嘉號

淨土宗編輯部

       「南無阿彌陀佛」六字名號,被尊為「萬德洪名」,亦被讚歎為「圓滿德號」、「圓融至德嘉號」。

       「圓」者,是對隔歷之言。相互隔離,各自成一單元者稱「隔歷」;而「圓」乃是圓滿周遍,融通無所障礙。圓滿即滿而無缺,如十五夜之月亮,稱為圓月或滿月,光明絲毫無缺。

       阿彌陀佛之名號,是法藏菩薩因位之萬行、果位之萬德,所有六度萬行無量無邊之善根功德,此之萬善萬德圓滿無缺之名號,此謂之圓。

       「融」者,鎔融互通,自在無礙之意。舉凡佛法中所有一切功德,此之萬善萬德,如袋中所納之小石,並非個個各別,而是一即一切,一切即一,無礙融通為一名號。故萬德的當下即是一名號,一名號的當下即是萬德,一多無礙自在,此謂之融。

       「至德」是至極功德之意,功德中的至極,故謂至德,如尊貴中的至極,稱為至尊。

       「嘉號」,「嘉」是善也、美也,盡善盡美之名號,故謂嘉號。

       天臺宗盛談圓融,是立足於「心佛及眾生,是三無差別」之教理,亦即吾人之心具足佛、眾生及十法界之故,心迷即是凡夫,悟即是佛。以心為主而談圓融。

       然而淨土宗是在阿彌陀佛之上談圓融,故謂彌陀名號是圓融至德嘉號,凡夫信之念之,能夠自在無礙地被救。

       引證佛言祖語如下:

•至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。

•信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。

•其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,
  當知此人為得大利,則是具足無上功德。

•我至成佛道,名聲超十方,究竟有不聞,誓不成等覺。

•其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。

•我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中;
  如佛金色身,妙相悉圓滿,亦以大悲心,利益諸群品。

──《大經》

 

•光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

•若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華。

•佛告阿難:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。

──《觀經》

 

•上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名

──《觀經疏》

 

•無量壽佛,無量無邊不可思議功德名號。

──《小經》

 

•若人欲疾至,不退轉地者,應以恭敬心,執持稱名號。

──《易行品》

 

•稱彼如來名,如彼如來光明智相,如彼名義,欲如實修行相應故。

──《往生論》

 

•無礙光如來名號,能破眾生一切無明,能滿眾生一切志願。

•阿彌陀如來真實清淨無量功德名號。

•阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號。

•緣佛願力故,十念念佛,便得往生。

──《往生論註》

 

•自餘眾行,雖名是善,若比念佛者,全非比較也。

•念佛三昧,功能超絕;實非雜善,得為比類。

•極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生;
  故使如來選要法,教念彌陀專復專。

•彌陀身色如金山,相好光明照十方;
  唯有念佛蒙光攝,當知本願最為強。

•種種法門皆解脫,無過念佛往西方。

•一切善業迴生利,不如專念彌陀號。

•萬行俱迴皆得往,念佛一行最為尊。

•利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。

•謗法闡提行十惡,迴心念佛罪皆除。

──善導大師

 

•諸佛願行,成此果名;但能念號,
  具包眾德,故成大善,不廢往生。

──窺基大師

 

•名號者是萬德之所歸也。
  然則彌陀一佛所有四智、三身、十力、四無畏等一切內證功德,
  相好、光明、說法、利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中。

•弘願一稱者,萬行之宗致;果號三字者,眾德之根源。

──法然上人

 

•彌陀名號之中,即彼如來從初發心乃至佛果,所有一切萬行萬德,皆悉具足,無有缺減。
  非唯彌陀一佛功德,亦攝十方諸佛功德。
  今此佛號文字雖少,具足眾德。如如意珠形體雖少,雨無量財。

──永觀上人《往生十因》

 

•應念阿彌陀佛名,此名攝無量無邊功德。
  稱念此名,無量功德來集我身,無始至今,煩惱惡業,皆悉消除。

──珍海上人《菩提心集》

 

•此行即是攝諸善法,具諸德本,極速圓滿,真如一實,功德寶海,故名大行。

──親鸞上人《教行信證》

 

•一乘極唱,終歸咸指於樂邦;萬行圓修,最勝獨推於果號。

•念佛三昧者,具縛凡愚,屠沽下類,剎那超越成佛之法也。

──元照大師

 

•佛名乃是積劫薰修,攬其萬德,總彰四字,是故稱之,獲益非淺。

──戒度大師

 

•今若以我心口,稱念一佛嘉號,則從因至果,無量功德,無不具足。

──用欽大師

 

•諸佛皆德施名,稱名即稱德,德能滅罪生福,名亦如是。

──法位大師

 

•一稱嘉號,萬德齊彰;罪銷塵劫,福等虛空。

──大佑大師

 

•越三祇於一念,齊諸聖於片言。

•舉其名兮,兼眾德而具備;專乎持也,統百行以無遺。

•持名乃善中之善,福中之福。

•執持名號,願見彌陀,誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根。

•彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓。

•專持名號,猶勝持咒,亦勝餘咒,亦勝一切諸餘功德。

•六度萬行,法門無量,而專持名號,則種種功德,攝無不盡。

──蓮池大師

 

•光壽二義,收盡一切無量。
  光則橫遍十方,壽則豎窮三際;橫豎交徹,即法界體。
  舉此體作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。
  故一念相應一念佛,念念相應念念佛也。

•持名,善根福德同佛。

•持名者,光明壽命,同佛無異。

•阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。

•信願持名,全攝佛功德成自功德。

•一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
  今以此果覺,全體授與濁惡眾生。

•六字洪名真法界,不須方便自橫超。

──蕅益大師

 

•阿彌陀佛所證之菩提覺道,即阿彌陀佛一句萬德洪名,包攝淨盡。

•阿彌陀佛是法界藏身,所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛全體具足。
  如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠。舉一全收,無欠無餘。

•阿彌陀佛萬德洪名,如大冶洪爐。
  吾人多生罪業,如空中片雪。
  業力凡夫,由念佛故,業便消滅。
  如片雪近於洪爐,即便了不可得。

•一句佛號,包括一大藏教,罄無不盡。

•一代時教,皆念佛法門之註腳。

•莫訝一稱超十地,須知六字括三乘。

──印光大師

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