淨土宗編輯部
再比如說有一捆柴，想把它點燃，也要得法。有人想，點柴需要溫度，他便把這捆柴放到開水裡泡，說：這水有溫度，是熱的。請問這樣能夠燃燒起來嗎？不能燃燒。如果是乾柴，遇到猛火，請問這樣燃燒容易嗎？容易！
這是個比喻。火代表佛，柴代表眾生。柴有火性，比喻眾生有佛性。熱水代表眾生的有為造作、有為修持。
雖然我們修的有為善法帶有一些善法的影子，好比有熱氣，但是，它本身還是不減濕性。就是說，這些善法本身，如果沒有達到無漏無為，還是流轉的、顛倒的、虛偽的，要靠它們解脫生死是不可能的。
柴本身還有濕氣，所以不容易燃燒。濕氣就代表疑惑心、障礙，根機不成熟。什麼叫乾柴呢？就是根機成熟了，歸命阿彌陀佛，沒有懷疑心，好比乾柴沒有濕性了。
猛火，就代表這句南無阿彌陀佛名號。歸命願生，稱念南無阿彌陀佛，等於乾柴遇猛火，熊熊大火立即燃燒，很簡單，很容易。
雜行雜修，如同開水泡濕木，不可能燃燒。專修專念，如同猛火燒柴，濕柴也能很快烤乾，很容易燃燒。不能因為雜行雜修難以往生，就懷疑專修念佛也難以往生。
《善導大師的淨土思想》