在對善與惡的探討中，有一類人顯得格外光彩奪目，那就是敢於承認自己是罪惡生死凡夫的具足機深信之人。善導大師曾開示道：

決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。《觀經疏・散善義》

信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅。《往生禮讚》

       可是，為什麼說這種敢於承認自己是罪惡生死凡夫的人，反而是真正的善人呢？這背後蘊含著深刻的內涵，值得我們深入思考。

       一. 具足機深信的人，真誠而不虛偽

       善導大師曾在《觀經疏》開示道：

不得外現賢善精進之相，內懷虛假。《觀經疏・散善義》

       這句話的意思是，修行之人不應在外表上偽裝出賢善精進的樣子，而內心卻充滿虛偽與欺騙。這說明，在善導大師看來，真正的修行，是內外一致的真實，是心口如一的坦誠。

       具足機深信的人，正是這種真誠不虛偽的典範。他們的真誠，如同山間清泉，純淨透明，毫無雜質。他們表裡如一，內心與外在完全一致。這種真誠，源於他們對自我的坦誠。正是因為這份坦誠，他們絲毫不在意所謂的面子，也不擔心自己被人瞧不起。他們敢於直面自己的不足，毫無保留地將自己的心境完全吐露出來，坦然承認自己是「罪惡生死凡夫」。

       這種徹底地自我揭露，恰恰是一種深刻的自我覺醒。這種對自我毫不掩飾地直面，正是他們邁向光明的起點。

       二. 具足機深信的人，有自知之明

       在探尋善的道路上，具足機深信之人宛如熠熠生輝的明燈。這類人對自我的認知極其深刻。同時，他們又懷揣著非凡的勇氣，敢於直面內心深處的自己，以銳利的目光審視內心的每一處角落，具備高度的反省能力。

       更為關鍵的是，他們對何為善、何為惡有著清醒地認識，對善的標準有著極高的設定，對自身的要求也極為嚴苛。正是這種對自我的深度洞察與嚴苛要求，使他們能夠清晰地看到自己內心的每一處瑕疵與惡念。因此，他們坦然承認自己是「罪惡生死凡夫」，這並非因為他們真的比他人更惡，而是因為他們對善的追求極為純粹，以至於自己心中生起的哪怕一絲惡念都逃不過他們銳利的慧眼。這種極盡苛刻地自我審視，恰恰證明了他們內心的光明與崇高。

       正是這種對自我惡念的深刻認知與毫不掩飾地坦誠，使他們成為了真正的善人，但他們卻從不以善人自居，他們的目光始終聚焦於自身，時刻警惕內心的惡念，而不是輕易評判他人。這種對自我的深刻剖析與嚴於律己的精神，正是具足機深信之人作為真正善人的核心特質。他們的善，不是浮於表面的道德標榜，而是源於內心深處對自我淨化的不懈追求。

       三、具足機深信的人，待人謙卑柔和

       具足機深信的人，必然是謙卑之人。他們的姿態絕非高高在上，彷彿是漂浮於雲端、不食人間煙火的神明。相反，他們如同扎根於大地的參天大樹，謙遜而沉穩。正是因為他們摒棄了高高在上的姿態，所以他們所講出的話語才蘊含著動人心魄的力量，能夠如同春風化雨般，悄然滲入人們的心田。

       當聆聽具足機深信之人的話語時，你會有一種奇妙的感覺，彷彿是在與一位知心摯友促膝長談。他們不是以一種高高在上、頤指氣使的老師姿態在對你進行說教，而是宛如與你並肩同行的夥伴，時刻陪伴在你身旁。

       以善導大師為例，大師對阿彌陀佛懷有如此強烈且純粹的信心，這使得他的開示哪怕歷經千年，仍舊能夠打動人心。究其根源，正是因為善導大師敢於承認自己是罪惡生死凡夫。

       在善導大師的著作之中，我們能夠深切地感受到字裡行間所自然流露出的那種謙卑的態度。大師絕非以一種高高在上的姿態來教育眾人，而是始終將自己置於與大眾平等的地位，以溫和且誠摯的方式對我們進行規勸。

       比如，善導大師在《觀經疏・散善義》中說：

敬白一切有緣知識等：余既是生死凡夫，智慧淺短。《觀經疏・散善義》

       這裡的「敬」字，飽含著大師對眾人的尊重。大師將自己放得很低，對他人使用敬語，同時把他人尊稱為「有緣知識」，可見其謙卑之態。大師並非認為自己在單方面地教導眾人，而是覺得自己是與大家一同在往生的道路上前行。

       此外，在《般舟讚》中，善導大師也說：

敬白一切往生知識等：大須慚愧！釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。《般舟讚》

       在這裡，大師同樣以一種平等且謙卑的姿態，與眾人分享著他對佛法的感悟。他並未將自己置於高高在上的位置，而是以恭敬之心，將每一位追求往生的修行者都視為同道中人。正是因為這種謙卑的態度，使得善導大師的法音能夠穿越時空，直抵人心，成為無數修行者心中的明燈。

       敢於承認自己是 「罪惡生死凡夫」 的具足機深信之人，展現出一種令人動容的修行境界與超凡脫俗的人格魅力。

       在世俗的觀念中，人們往往傾向於粉飾自身的不足，以光鮮亮麗的外表示人，而敢於承認自己是 「罪惡生死凡夫」 的具足機深信之人卻反其道而行之。他們擁有無比純粹的真誠，毫無保留地袒露內心深處最真實的想法，勇敢地直面自己作為凡夫所帶有的 「罪惡」 。

       這種真誠絕非表面功夫，而是源自對自身的深刻省察。他們清晰地知曉自己的種種局限與不足，不會因虛榮或恐懼而加以掩飾。這份自知之明，如同精準的手術刀，剖析著人性的弱點與陰暗面，也讓他們對自身有了更為透徹地理解。

       與此同時，他們的謙卑態度更是令人欽佩不已。他們不將自己置於高高在上的位置對他人指手畫腳，相反，他們將自己放得很低，以平等的態度待人。

       正是這種真誠、自知與謙卑相互交融的特質，使得他們在修行的道路上熠熠生輝，成為了當之無愧的真正的善人。他們的存在，為世人提供了一種崇高的精神指引，讓人們明白，真正的善並非來自於外在的標榜與炫耀，而是根植於內心深處對自我的清醒認知。