──捨聖道入淨土
首先對在座諸位「達者」致敬：能到此實在不容易啊！
謹引用上人一段開示，「第十八願之義」之七（2005.8.21）：
人間苦樂事縱橫，達者須尋徑路行，
福報天宮猶有死，神棲佛國永無生。
上人對何謂「達者」作了解釋：「達」，就是通達的人。通達什麼？通達宇宙人生的實相。當然，這個「達」以世間來講，就是聰明智慧。一個人相信有善惡報應、三世因果、六道輪迴，有佛菩薩的感應現象，而且，對這些現象很有興趣，願意深入，可稱為「達者」。
這種人才會進入宗教，尋求真理，走向解脫之道。而這種人往往也比較有佛緣，就會來學佛；進一步，八萬四千法門當中，如果他選擇淨土法門，那就是真正的「達者」。
淨宗法師依上人的解釋進一步的說明：聰明，可以說有兩種層次，簡單講，就是我們的宗風——真諦和俗諦。對真諦瞭解，對俗諦瞭解，才是真正的聰明，不然談不上聰明。一般人就不達，「哪有過去？哪有未來？」他的人生、生命很狹窄，就那麼幾十年，甚至十幾年，只看到今天，這就是一個很局礙的人。
尋覓菩提道：
何謂「道」：為了達到目標而採取的方法，如打算到美國去，得先知道該走哪條道，自己駕船、走路游水過去？或乘郵輪？坐飛機去？又如天道、八正道、菩薩道等。
菩提道：
覺悟之道，此指圓滿覺悟之道，即成佛之道！阿耨多羅三藐三菩提——無上正等正覺（至真至善至美的生命境界）！
提問？
人不做壞事，平順。福樂過日，不也快哉！
為何要尋覓菩提道？生命深層的醒思與觀察。
人生的缺憾：
《三國演義》名言：「既生瑜，何生亮？」曹操《短歌行》：「人生幾何！譬如朝露，去日苦多！」透露了對生命無限地感嘆與無奈！
反思：何以「既出生又有死」？生從何來？死往何處？有無前世與來生？苦從何而來？生命的本質為何？
此生死大事乃生命實際而必然，任誰皆無法逃避，我們如何看待？
——視而不見 鴕鳥心態逃避？
——真實面對 非得尋覓解決之道不可！
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」顯明「道」之可貴。然究聞何道，生命圓滿無憾？
又曰：「未知生焉知死！」生死大事，孔子亦無能為力，避而不談。孔子所謂之道，未能探及或解決生命的核心問題。儒家或世間學問皆無法解答上述生命大哉問！
修行有一個目的，就是要知道「苦」，而且了脫苦，這個是佛教的根本。所以佛陀一開始說法，就談「苦集滅道」。佛陀說：「這個就是苦，你要知道；這個是苦，我已經知道了，這個苦我已經解脫了，你也要解脫。」（參2024.10.24上人接受韓國法師依止及談話內容）
上人開示《念佛人應有的基本觀念與心態》：
對於苦境，我們不要純粹認為它是苦，苦是入道的緣，沒有苦，我們很難想要解脫。
因為有苦，才使我們得以警惕，對厭離娑婆世界的苦與欣慕淨土之樂的心更深，所以應感謝苦。
《大經》：
愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。
大命將終，悔懼交至。
宗祖《善導大師》：
漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。
假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。
任汝千般快樂，無常終是到來。
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。
人生本質是苦：
舉事例以觀！
- 親友長期胃病，反覆住院割除，苦不堪言，無法忍受，跳樓尋求解脫病苦！
- 親友約50歲罹未期鼻咽癌，住院治療，苦痛難忍，病床翻滾哀嚎，求生不得求死不能！
年邁器官衰竭老化，百病叢生，終日頭暈目眩，全身酸痛，行走困難，苦不堪言！君不見公園內老者困坐輪椅或插管之苦！人生四化：退化、老化、僵化、火化。
人命無常呼吸間！ㄧ息不存，此身即滅！某公法學教授隔日即將榮任大法官，不料竟於前一日夜晚，因急性心肌梗塞去世。無常如此猛烈，令人措手不及！
- 某計程車司機為子上大學籌學費，日夜連兼三份工作，過度勞累，爆肝而亡！
- 牛赴市，途中牛知死，跳車逃數公里之遠，無奈仍被主人抓回！
- 人生在世，如牛赴市，步步近死！生死大事，任誰皆無法逃避！
善導大師《往生禮讚》：
無常念念至，恆與死王居。
以下摘自《人生最後的一堂課/台中佛教蓮社印行》真實事蹟：
家大業大的某老先生，歷經多年病痛折磨，住進加護病房時已認命，交代不要臨終急救，讓他安靜的走。不料，老先生兒子們拿了爸爸生辰八字去算命，結論是「絕不能在某月某日某時辰以前去世，否則會『有損子孫的財運』」。問題是極度孱弱的老先生撐不住，只是求死不得的他，每次都硬生生被醫生從死神手上奪回來：一千多支的強心針，尖長的針管從體外直接插入心臟，肋骨在心肺復甦術的猛力壓擠下全數斷裂，連皮膚都因多次電擊而燒得焦黑……。這樣被翻弄、蹂躪了一個禮拜，終於拖到「吉時」，兒子們才放了老爸一條「死路」！
有位73歲老太太得知自己罹患乳癌並已轉移至肺、肝、腦和骨骼，她自知來日無多，簽下不急救的意願書。沒想到，老太太瀕臨死亡前，有個兒子聲稱在遺產問題尚未擺平，還沒取得共識前，絕對不能讓她斷氣，否則就要控告醫師有醫療疏失，醫師只得「全力搶救」，經過多次電擊和心外按摩，這位老太太死前幾乎已被震得「粉身碎骨」。
2021年4月2日太魯閣自強號火車於清水隧道前撞擊邊坡滑下的卡車而出軌，其中一家庭夫妻偕同念大學兒女一家4口搭該車返鄉過節。事故發生後，丈夫及兒子當場死亡，女兒被重物壓住，微弱氣息回應：「媽！我在這裡，已經沒辦法出來了！」不久即無生命跡象！不論母親如何呼喊，女兒已無回聲！一家三命剎那消失，令人鼻酸！
人生充滿了無常，三苦（苦苦、壞苦、行苦）、八苦、乃至無量諸苦。縱有短暫的樂，本質也是苦！世間的苦與樂，如蛇的兩端（蛇頭與蛇尾）。
所謂八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會苦，七愛別離苦，八五受陰苦。汝等當知，此八種苦及有漏法，以逼迫故，諦實是苦，集諦者無明及愛，能為八苦而作因本。（《大般涅槃經》）
佛陀在《雜阿含經》以四種馬作比喻，說明四種人：
第一等馬，見鞭影即知主人心意。
第二等馬，待鞭子碰觸到些許毛髮，才知主人指示。
第三等馬，鞭子抽打在身，才驚覺主人指示。
第四等馬，要等到鞭子抽打至深入皮肉，傷及骨筋，才能依照主人指示行止。
反思：對於世間真相（世俗諦）苦、空、無常、無我，我們體悟多少？屬於何種根性？是否不知不覺連第四等馬都不如？以苦為師！長養「出離心」——厭穢欣淨！火箭升空須要燃料！苦難幫助我們看見世間的真相！
《維摩詰經》說：「高原陸地不生蓮花，卑濕污泥乃生此花。」
《無常經》：「生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯者。」
《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影。」
《法華經》：：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」
善導大師《觀經疏》：
歸去來，魔鄉不可停！
曠劫來流轉，六道盡皆經。
到處無餘樂，唯聞愁嘆聲。
畢此生平後，入彼涅槃城。
南無阿彌陀佛！感謝聆聽！