又遇重陽節，山色染彩妝。
秋雨傍葉落，暗冥使神傷。
插萸祈溫良，登高盼壽長。
閻浮皆無常，欲樂往西方。

       昨日，伴老父求醫，忐忑不安，憂心忡忡。幸無大恙，一切安好，心間暗喜。又見病患無數，推搡無間，無分老幼，盡在其列。或無殃而樂，或驚聞噩耗，幾家歡樂幾家愁，又添新擾。

       聞法之前，自利俗漢，獨悲獨喜，無視他人。既入佛道，蒙佛攝化，身心柔軟，方始環顧。已逾不惑，天命在望，世間眾苦，觀之不盡。

       黃昏微雨，一夜纏綿，望窗空歎，惶惶入夢。晨來離榻，天色仍暗，翻看日曆，今乃重陽。

       曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

       古時以「六」為陰，以「九」為陽，九月初九，雙陽相重，故名「重陽」，亦名「重九」。追溯重陽，可至漢初，年代久遠，已成佳節。此節風俗眾多，南北各異，或佩茱萸，或食蓬餌，或飲菊酒，或攜登高，唯期長壽。

       世人求長壽，以為受諸樂，古來既有之，數亦不盡數。然世事無常，求之不得者眾多，故八苦中便有「求不得苦」，諸事自有因果，豈是人力可為。

       昔有北魏「神鸞」，欲為佈道而求長壽，得遇西來三藏，聞得長壽妙法：若得無量壽，持名生西方。心懷無上喜，仰叩彌陀恩，著書名《論註》，傳佛長壽法。淨土奠基人，法門第一尊，深入佛法藏，度萌登彼岸。

       《無量壽經》言：

設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。

彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂，次於無為泥洹之道。其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀；但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身、無極之體。

       《阿彌陀經》言：

彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。

       世人欲長壽，願學淨土門，自力本無力，佛力助往生。生者無分別，與佛光壽齊，但稱南無佛，金蓮自現身。普共諸有情，願生安樂國，一切恐懼除，為作大安穩。

       南無阿彌陀佛。