花有花的顏色，月有月的光，只要不執著地欣賞自然的姿態，內心就不會有特別的想法。能夠心無旁騖。

       花有顏色這是它自然的本性，月亮有光，也是它自然的本性，就好像水往下流，水果一定有它的味道，這是法爾自然的事情，我們不用執著。就好像一個人看到水往下流，他說唉呀，太奇特了，水怎麼往下流？你聽到了你只會認為他可能頭腦不太好。

       同樣的，念佛往生是很自然的事情，什麼是自然，自然就像那先比丘打的譬喻：「如樹西傾，倒必隨西」。這是自然的，所以《無量壽經》說：「其國不逆違，自然之所牽。」

       念佛往生是自自然然的，這是名號的性，所以曇鸞大師說「性」有「不改義、必然義」。善導大師解釋南無阿彌陀佛六個字，最後說「以斯義故，必得往生」。也就是這句南無阿彌陀佛，這六個字它的含義就是必得往生的意思，我們每念一句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就回應我們必得往生。

       所以往生不是取決於什麼見光、見佛啦，臨終瑞相啦，那不是評判標準，也不要去期待。人為什麼想看到，其實是因為信心不足，所以總想著眼見為實，其實就是懷疑佛說的。紫雲和花也是應有的樣子。我們不要去期盼，一期盼就有自我的造作在當中，不要去期盼念佛的瑞相。

       學念佛法門，是為了往生，不是為了召喚奇瑞的，還要期盼臨終有什麼瑞相，或者要見光見佛。像很多人喜歡拍照，拍箇光的反射圖，說它是蓮花。學佛最起碼得做個正信佛弟子，不要搞迷信，不然不學佛的人看我們就跟神經病是一樣的，連最起碼的生物光學現象都不瞭解，說拍了朵蓮花，會引起別人的譏嫌的。

       所以我希望大家做一個正常正信的念佛人。