念佛問答

  1. 母親信佛骨折了死活不吃葷腥怎麼辦?
  2. 布施、放生可以減少業障嗎?
  3. 清明可在墓地念佛嗎,要注意什麼?
  4. 如何確定親人是否往生
  5. 既然講念佛往生,為何有人只是聽到佛號還沒念出來,也能往生
  6. 怎樣增強學佛念佛的信心
  7. 如何根本的改善社會物欲之風?
  8. 如何構建和諧社會的正能量
  9. 求福報與求解脫是否矛盾
  10. 為何定善比散善殊勝
  11. 如何平衡生活與念佛?
  12. 念佛滅罪與因果矛盾嗎?
  13. 受苦便能消業嗎?
  14. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  15. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  16. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  17. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  18. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  19. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  20. 如何面對臨終的孤獨
  21. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  22. 如何看待往生咒?
  23. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  24. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  25. 《大經》「五德瑞現」文略解
  26. 念佛是有為法還是無為法
  27. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  28. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  29. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  30. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  31. 臨終往生不往生之確證
  32. 念佛人怎樣積極利世
  33. 適應無常的秘訣
  34. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  35. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  36. 六道輪迴是否實有存在?
  37. 怎麼看待佛系人生?
  38. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  39. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  40. 佛弟子如何過農曆新年?
  41. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  42. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  43. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  44. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  45. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  46. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  47. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  48. 什麼是功德、福德?能否互換
  49. 如何理解「佛有三不能」
  50. 念佛能否轉換現世因果
  51. 為何念佛自然可以得到世間福報
  52. 至誠念佛與佛願感應道交
  53. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  54. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  55. 次如泥洹
  56. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  57. 如何保持願生心不退直到臨終
  58. 臨終助念懺悔滅罪往生
  59. 為什麼天天念佛,還會生病
  60. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  61. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  62. 如何對大乘佛法生起信心
  63. 怎樣才算老實念佛?
  64. 十念往生是別時意嗎?
  65. 雜行、三心與報土的關係
  66. 佛教認為女性卑劣嗎
  67. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  68. 只要信了就不必多念佛嗎?
  69. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  70. 施食就念佛號可以嗎?
  71. 為樂願生,能不能往生
  72. 眾生念佛平等之問
  73. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  74. 懷孕時念佛、聽經
  75. 人真的有命運嗎?
  76. 念佛只會變好,不會變壞
  77. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  78. 淨土答問
  79. 有關「藏傳淨土法」之答問
  80. 宗祖初祖之問
  81. 答蓮友二問
  82. 淨土宗經釋問答
  83. 佛堂應該怎樣佈置?
  84. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  85. 於「弘願寺」答蓮友問
  86. 答王子九問
  87. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  88. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  89. 答「功課、吃素」等問
  90. 答「錯寫牌位」等三問
  91. 答「為他念佛」等五問
  92. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  93. 一向專稱與諸行迴向
  94. 《觀經疏》二處眼目問答
  95. 「願生」與「往生」義
  96. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  97. 關於三生果遂
  98. 是消業還是帶業往生?
  99. 往生淨土品位之事
  100. 答蓮友問(一)
  101. 金州念佛問答
  102. 王佛臣佛問答
  103. 十念記數問答
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念佛問答

母親信佛骨折了死活不吃葷腥怎麼辦?

       問:法師,我媽媽信佛,她身體不好,只吃素。最近她踝關節骨折了,死活都不吃葷腥,我該怎麼辦?

       答:怎麼辦呢?當然是尊重她佛法的信心,隨順她個人的選擇。要是我,也一定會像她這樣。

       世間人,身體不好,生病了,以為要吃一點葷腥來補,這是錯誤的認識、行為,這樣一定不會有好的效果。

       我們身體不好,多病,以佛法來說,有些是因為殺業過重。

       想要自己的身體健康,無病無災,就要給眾生的生命以愛心,讓其他的生命沒有恐懼,不侵害人家,這樣我們的生命才會很好,這是一種必然的因果關係。

       傷害眾生的生命,還想自己的生命得到健康長壽,這顯然是違背因果的。

       如同我們對別人微笑,別人才會給我們報以微笑;不可能對別人瞋恨、拳腳相加,反而希望對方給我們微笑和慈愛。

       所以,對眾生殘害的話,只會讓我們加深業力,身體也會越來越糟糕。

       有這麼一個故事,具體的記得不太清楚。

       大概說有一位達官貴人的太太得了病,因為有錢、有地位,很多名醫來看,但非常怪,總是看不好。後來來了一位非常高明的醫生給她開了個方,這個方很特別,必須用一百隻麻雀的腦髓入藥才能治得好。

       所以就去買、去捕,捕了一百隻麻雀來,關在那裡嘰嘰喳喳。一般人會想,乾脆把它們殺死入藥吧,能讓我身體好一些。

       可是這位貴婦人有一念善心,想到自己身體都這麼差了,「哎呀,我這個人也沒什麼用了,都是行將就木之人,快要死了。如果因為我自己一條命,而殘害這一百條生命,那太不值了!」所以她就叫侍女不要做藥了,把它們通通放了。

       她這一念心是非常真誠的,結果這一百隻麻雀也沒有入藥。把這些麻雀放了之後,她的身體從此逐漸好了起來。這就是善心、慈心的感應。

       所以不管怎麼樣,我們要保持對眾生的愛心。

       一個人即使身體再怎樣強壯,如果內心沒有對眾生的愛心,可以講他是一個殘廢人,是一個殘疾人,是一個病人;如果一個人雖然身體有病,多有不便,但心中充滿了對眾生的愛心,

       這個人可以說是非常健全的,心理上是非常光明、陽光、慈愛、健康的。

       你媽媽即使身體不好,仍然堅持不殺生,不用動物的血肉,所以她的心是非常光明、柔軟、慈悲的,值得尊重,值得恭喜。

       如果她能相信念佛,願生西方極樂世界,將來就會像觀世音菩薩一樣,永離生老病死之苦,這才是我們究竟解脫之處。

 

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