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經論

「相承論釋」

「相承論釋」(弘願)簡介

       既知正依經典,須知相承論釋,依宗演教故,傳承清淨故。

       依釋尊金口所宣《淨土三經》而獨立展開淨土教門的,最初始於親蒙釋尊授記,有「八宗共祖」之稱的印度龍樹菩薩,撰《易行品》判釋尊一代教為「難易二道」,指歸彌陀本願之稱名,喻如水上乘船,易行安樂;復撰《十二禮》讚彌陀之德。

       繼有「千部論主」印度天親菩薩,總攝《淨土三經》之義理,造《往生論》,宣說一心之願,五念之行,往生淨土,速得菩提。

       繼有譽稱「神鸞」之北魏曇鸞大師,雙承龍天二祖法脈,造《往生論註》,揭示《往生論》奧義,以「自他二力」,釋難易二道,顯明彌陀本願他力之旨;復撰《讚阿彌陀佛偈》一卷,盛讚彌陀淨土之德。

       繼有德高化盛之隋唐道綽大師,私淑曇鸞大師,撰《安樂集》,判「聖淨二門」,順時應機,勸歸彌陀淨土。

       繼有彌陀化身之唐朝善導大師,為道綽大師面授弟子,撰《觀經疏》、《觀念法門》、《法事讚》、《往生禮讚》、《般舟讚》等「五部九卷」,楷定古今,完備淨宗教門及行儀,淨土一宗卓然獨立,稱名一行騰耀古今。

       復有日域高僧,勢至化身之法然上人,偏依善導,著《選擇本願念佛集》,開創日本淨土宗。

       以上諸祖,造論撰疏,皆本彌陀本願,勸他力易行,一源一味,解同行同,是為相承論釋,亦稱弘願門。

 

 

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