净土宗编辑部
阿弥陀佛体谅我们，为我们预先发愿，为我们预先修行，他的愿、他的行是为我们而发、为我们而修的，他把所发的愿、所修的行，原原本本地白白送给我们，不要我们一毛钱，一点点的回报都不要，他的目的是说：「你只要到极乐世界来，你只要随顺我的救度」，就这样而已。
譬如为人母亲的人，专心为儿女付出，不求回报，儿子生下来，就有一种心：「我要以我的生命来保护这个婴儿。」这是天性。孔子说：「未有学养子而後嫁者也。」没有人会说「我要嫁人了，我要先去学习养儿育女的心与方法」，没有，也不必，因为只要儿子生下来了，自自然然就会天性地去爱护他、养育他。
阿弥陀佛救度我们，也是天性。他的天性，他的存在，就是要救度罪业的众生。
好比一个富有而又慈悲的人，他既然钱拿出来了，就是要给没钱用的人，如果对方有钱，他就不用给他。他有爱心，而且富有，他即使拿再多的钱出来，对他来讲，一点损失都没有，因为他太有钱了。他拿钱出来，不是给有钱的人，而是给没钱而又需要钱的人。
阿弥陀佛既然伸出金色的手，等待我们十劫了，他所要接引的、呼唤的对象，不是圣人，而是我们凡夫。我们不是觉得自己会修行、自己非常安乐，而是觉得自己不会修行、自己正在苦恼当中，正在为自己的生死轮回惧怕，我们这种人就是弥陀呼唤的对象。
《净土三经一论大意》