净土宗编辑部
「又决定深信释迦佛说此《观经》三福九品、定散二善,证赞彼佛依正二报,使人欣慕」,这句话就有学问了:释迦牟尼佛说三福九品、定散二善,目的在哪里?是要证明、赞叹彼阿弥陀佛依正二报,让我们发起欣慕愿求的心。这和要门的判释「回斯二行,求愿往生」讲的是一样的,这并没有说一定往生,因为往生的利益不在这里。往生的利益在哪里?在「四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生」。所以,这里只说「使人欣慕」,到此为止,这就是要门的利益。要门绝对不会跨过红线、回向直接就往生,而是一定要通过弘愿才能往生。
就好像我们搭船过海一样,为了上船,要有一个跳板;但是跳板并不能让我们过海。我们一定要通过跳板登上船,才可以过海。要门就是个跳板,通过定散二行回向,回向就是搭上这个船。乘上阿弥陀佛六字名号大愿船,我们才可以过生死海。如果说上跳板就可以过海,那是讲不通的。所以,不是靠我们定散二善直接回向求往生,这「不名真实之业」,一个小跳板怎麽可以过海?但是没有这个还不行,上不去船,所以它也很重要。
《观经教眼讲记》