十方诸佛之中，阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时，不忍坐视芸芸众生长劫沉沦，遂以无尽大悲，广发弘愿，要救度所有愚者、不善者。毕竟救度这样的愚恶众生，若要求他们自己发起解脱轮回之志，就必须发广大愿、修广大行，这对他们而言实在是不可能做到的；即使勉强要求，也没有任何实际意义。

       法藏菩萨如是深思，既然众生无力自救，不如由自己完成一条能使他们容易得救的方法，然後将此成果完全赐与他们。於是，法藏菩萨广发大愿，广修大行，历经不可思议兆载永劫的长时修行之後，终於完成能够使我等众生脱离生死轮回的要法，并将此要法毫无保留地回施给一切众生。这个要法，正是「南无阿弥陀佛」六字万德洪名。

       我等众生若能获得阿弥陀佛所回施的要法，则自己虽未发大愿，未修大行，但从阿弥陀佛所领受的一切功德之中，具足殊胜而不可思议的功能力用，足以断除我等众生无始以来轮回六道的烦恼惑业。

       这个道理，可以用一个譬喻来说明。

       譬如，有一位大学医科毕业的医学士，他看到这个世间有很多人死於各种疑难杂症，内心深生悲愍，因而深入思考：如何才能彻底地医治他们？

       於是，他经过二十年、三十年，乃至耗尽一生心血，一心专精，废寝忘食，不断研究、反覆尝试，累积无数的努力与心力，最後终於发明一种能够治癒重病的灵丹妙药。就病人而言，凡是服用而受惠的人，自己丝毫没有经过研究，也没有付出任何努力；然而一旦服用这颗灵丹妙药，就立竿见影，重病当下即得痊癒。

       若问何以能如此神奇？是因为这一颗灵丹妙药之中，蕴藏着医者二、三十年，乃至一生的精诚、智慧与劳苦。

       同理，在阿弥陀佛所完成的「南无阿弥陀佛」六字要法之中，也含藏着阿弥陀佛永劫修行所累积的一切大善根、大功德。

       因此，我等众生虽无大愿，也无大行，但弥陀所赐的六字名号，具有无量无边、不可思议的功德力用。不论何人，只要信佛念佛，便拥有了多善根、多福德，能够断除旷劫以来所累积的烦恼业障，而能脱离六道轮回，往生极乐世界，成就究竟佛果。

【经典依据】

       本文所用譬喻，依据《无量寿经》等净土经论：

       一、弥陀主动荷负众生

       「为诸庶类，作不请之友；荷负群生，为之重担。以不请之法，施诸黎庶。如纯孝之子，爱敬父母。於诸众生，视若自己。」

       二、不舍极苦众生

       「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。」

       三、誓为大施普济

       「我於无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。」

       「心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。」

       四、兆载永劫积累德行

       「於不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。」

       五、惠赐真实利益

       「为众开法藏，广施功德宝。」

       「专求清白之法，以惠利群生。」

       「令诸众生，功德成就。」

       「如来以无尽大悲，矜哀三界……欲拯济群萌，惠以真实之利。」

       「其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。」