印光大师说：「若以真信切愿、念佛求生西方，则无论功夫浅深、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。」

       不管念佛功夫深，还是功夫浅，修持功德大、功德小，这些都不论，只要真信切愿、持佛名号，都可以仗佛慈力往生西方，没有一个遗漏在外。所以这个就叫易行道、安乐门，人人都可以做得到。

       什麽是「真信」呢？这个「信」要入心。真的信顺阿弥陀佛救度，不怀疑。很多人都会认为说：「我真的信阿弥陀佛。」其实没有。那只是一种观念，从理路上认为佛弟子应当相信阿弥陀佛，也自认为很虔诚信了阿弥陀佛。其实未能真信，因为凡夫都很执着，往往仍不肯完全放下自力，依靠佛力。

       我曾碰到一位莲友，我对他说：「某某人哪，你要信佛！」

       他说：「哎，师父，我信佛啊！你看我吃素多少年了，我又受八关斋戒，我又去给人家助念，都不吃不喝人家的，又教人家诵什麽经，我做了多少事！我信佛啊！」

       我说：「我知道你信佛，不过你要相信阿弥陀佛。」

       他说：「哎呀！师父，我念阿弥陀佛往生西方极乐世界，阿弥陀佛我怎麽不相信啊！我相信啊！」

       我说：「你真的相信吗？」

       他说：「我真的相信！」

       我说：「那好啊！恭喜你！你果然真信阿弥陀佛大慈大悲、大愿大力能救你，当然好了。那你往生西方应该有把握了？」

       他说：「不行不行，我往生西方还差得远。」

       我说：「你信佛能救你，怎麽往生西方还差得远呢？」

       他说：「阿弥陀佛我百分之百相信，我就是怀疑我自己。」

       我说：「莲友啊！你这个没有信佛！」

       他说：「哎呀，我信佛！」

       我说：「这样吧！打一个比喻给你听。」我就讲了这个比喻：

       有一个人来到海边，要过大海。有两只船：一只是他自己钉的小木筏子；另一只是一艘万吨巨轮。大海今天正起风浪，这艘万吨巨轮的船长就告诉他说：「某某人，你要过海吗？」

       他说：「是啊！」

       船长说：「你那个小木筏子不要坐，你就坐我这艘大船，我这艘大船稳当，有风浪也没有关系！你相信吗？」

       他说：「哎呀，船长，我相信！你这艘大船确实稳当、确实可靠、确实有风浪也没有关系，能过海。可是，我就是怀疑我那个小船过不了。」

       船长说：「你就不要坐你那个小木筏子了，就坐我的大船吧！相信我就好了，上我的大船就可以了。」

       他说：「船长啊！我百分之百相信你，但是我就怀疑我那个小船不行。」

       他翻来覆去对船长讲这句话。

       说明什麽呢？说明他自己从理论上认识到这艘大船可以过海，但是从内心里边他没有信靠这个船长，他过海这件事情，还准备靠自己的小木筏。所以，他总是说：「我怀疑我这个小木筏不行。」

       我们很多人是从观念上知道阿弥陀佛大慈大悲、大愿大力没有问题，但内心却想：「我自己修行不行啊！我那个小船不行啊！」这说明他在往生西方这件大事上，并未真正依靠阿弥陀佛。

       所谓「信」就是靠，信靠阿弥陀佛。若仅将「信」当作一种观念，认为「我是佛弟子嘛，我当然相信阿弥陀佛了」。但是，当要渡过生死大海、往生极乐彼岸，这麽一件大事，却仍紧握在自己手中，靠自己修行，说：「我功夫不行、我功德差、我业障重……，我怎麽能往生？我不是怀疑阿弥陀佛，我怀疑我自己啊！」

       这样的人，实在不明智。有些莲友听了难免不好意思，会心想：「这说的不正是我吗？」但无妨，能够明白这一点，便是智慧的开始。因此，信佛之人，应当真实信佛，依靠佛。