今年西元2026年，岁次丙午，肖马。净土宗以「骏行安乐」的新春法语来祝褔与勉励大家念佛，以期现世生活安稳快乐，来世往生西方安乐国，得成佛的究竟涅盘寂灭之乐。

        於此浊世斗争坚固的末法时期，个人对於净土宗今年的「骏行安乐」新春法语，略说粗浅的看法。

        学佛念佛人，於世间法，除了随分随缘随力去止恶行善之外，於出世间法的弥陀净土易行道之大乘法门修行，应将身口意三业与菩提誓愿，安住於四种安乐行，意即：

        一、身安乐行：如果身体可以拜佛，就一心专礼拜西方极乐世界（安乐国）阿弥陀佛。以一即一切故，礼拜阿弥陀佛一佛，即同礼拜十方诸佛。而且礼佛一拜，得蒙诸佛护念，可得福增无量、罪灭河沙之利益。

        二、口安乐行：口业就一心专称「南无阿弥陀佛」的万德洪名，不怀疑、不夹杂，毕命为期，誓不中止。真能如此，现生及舍报，决定可得如《观念法门》所说五种大功德利益：一者、灭罪:现生於念念中，除灭无量亿劫生死之罪；二者、护念:至心称念弥陀佛名，於现生得诸佛菩萨护念，不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死等厄难；三者、见佛:弥陀愿力外加故，现生或临终舍报，得见阿弥陀佛；四者、摄生:念佛愿往生者，其人於命欲终时，弥陀圣众自来迎接，摄取往生安乐国；五者、证生:於净土三经中，释尊与阿弥陀佛以及六方诸佛，皆证诚行者至心称念弥陀佛名，愿往生安乐国者，乘佛愿力，定得往生。

        三、意安乐行：意业可依净土三经一论归纳所说的西方安乐国的国土庄严、如来庄严、菩萨庄严等三严二十九种庄严，一心专忆念观察。

        如果无法如此忆念观想，也可以心中就只专忆念「南无阿弥陀佛」此一清净法句的名号；以「从广入略，摄用归体」来说，安乐净土的三种庄严成就，皆是弥陀清净愿心之所庄严成就，而结归於「南无阿弥陀佛」这一清净法句。因此，就如《往生论》所言：「此三种成就，愿心庄严，应知。略说入一法句故。」

        四、誓愿安乐行：净土宗以共他愿往生安乐国之「愿生心」，作为菩提心誓愿的根本意涵，是每一个人都可以发得起的。昙鸾大师於《往生论注》解释《无量寿经》三辈往生者的「发菩提心」说:「案王舍城所说《无量寿经》，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心；愿作佛心，即是度众生心；度众生心，即是摄取众生，生净佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。 」因此念佛人平生应发愿欲往生西方安乐国，成佛度众生的菩提誓愿。

        小结

        值此丙午马年，有缘得遇弥陀净土法门，应自信教人信，勉励大家「骏行安乐」，精进修持念佛易行的安乐行，自利利他。只要众生心里发起「厌离娑婆、往生安乐国」的愿生心，其行法只要一向专称弥陀佛名，依佛力慈悲护念摄受故，必得现世安乐的利益；以及舍报後往生安乐国，速得成佛广度众生之无上功德利益。此一「骏行安乐」法语的内涵，是相应於净土宗的宗旨:「信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生。」

果取 居士