印光大师有一个比喻，更形象地说明净土法门在整个佛法的地位：

念佛法门，为一切法门之大海，非其他法门，如小小沟渠可比。

　　念佛往生一法就犹如大海一样，其他法门就好像小小的沟渠，江、河都要汇归到大海，大海是归属。

　　我们要知道什麽叫净土，我们这个世界叫秽土，净土是只有佛才有的境界，实际上就是佛境界。所有修行最後就是要成佛，成佛之後才有净土，求生净土就是直成佛道。

　　净土法门是一切法门的归宿就在於此，不论修什麽法门，最终就是要成佛，成佛的结果就是成就净土。净土法门把理论完全隐没掉，直接告诉我们事相：有一个西方极乐世界，有一尊阿弥陀佛，这个地方就是佛住的地方，就是净土的地方，就是所有人都可以解脱成佛的地方。

　　菩萨修行成佛也要到净土，在《般舟三昧经》里讲到，十方三世佛，都念阿弥陀佛，成就无上正觉。

　　印光大师还有一段开示：

净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。
证齐诸佛者，尚求往生；五逆十恶者，亦预末品。

　　这就是净土法门是大海的意义，所有的江河都要汇归到大海，上至诸佛，修证到了诸佛的境界，都求往生西方。十方三世佛，都念阿弥陀佛；五逆十恶的人，就是业障深重的人，根机最差的人，也能够往生，常讲的「九品往生」，最低一品，他在下品也能往生。就像读书一样，成绩最好的能够进学校，成绩最差的也能进去，虽然是最差的一名，但是也能进去。极乐世界就是上、下——上至诸佛、下至五逆十恶的众生，都能够往生的地方，这个法门就是普度众生的法门。

　　释迦牟尼佛出世是要普度众生，真正能够普度众生的方法，就是念佛往生一法；其他法虽然也能够度众生，但是度的众生非常有限。比如禅宗的境界很高，非常玄妙，要悟性很高的人，才能够开悟，像六祖大师，他一闻《金刚经》就开悟了。六祖大师在我们中国有多少呢？只有一个。但是念佛往生的很多，随时随地都有，出家人、在家居士、普通老太婆，甚至畜生等三恶道众生，都能念佛往生。

　　一比就知道了，净土法门就是普度众生之法，是让一切众生现生都可以解脱之法。所以把它称为「大海」，是整个佛法的归宿。