一、客堂实习

       1、弥陀之家，爱心为本；大众参与，民主管理。(督学的教诲)

 

       2、客堂是寺院的服务中心，应该向各个堂口、团体、个人，提供优质的服务，而不是命令、指派、求全责备。（前辈们的行迹让我自惭形秽）

 

       3、形式上要有上下级的区分，内心里不要有谁领导管理谁的想法，大家商量着来，齐心协力，共成一事。让大众有参与感，拥有感，成就感。（真心话，好难做到啊！因为「我」字太大了。）

 

       4、只要在客堂工作，每天想的、做的就应当是如何更好地为大众服务，否则就是渎职。（「玩忽职守」这四个字很适合我，至少这两个月。）

 

       5、说话要柔软，做事要有余。给人空间就是给自己空间，让别人没有空间，就是让自己没有活路。（师父说：心灵是有股份的。我常会侵占别人那一份，吃着碗里看着锅里，整个一恶鬼相。愧！愧！！）

 

       6、慢就是稳，稳就是快。（李元松老师说：修行，慢慢来最快。）

 

       7、怎样方便莲友就应该怎样来。阿弥陀佛五劫思维，应该也是这样想的吧？！

 

       8、学习是主动的事，不能强迫人。否则，别人心里苦，自己看着急，何必？（《易经》云：童蒙求我，非我求童蒙。）

 

       9、在家靠父母，出家靠常住，常住就是父母，常住超胜父母。依靠常住，背靠大山；脱离常住，孤军奋战。（道绰大师说：寄华五净，风日不萎；附水灵河，世旱无竭。）

 

       10、我们是有付出，可常住给我们的更多，如果算加减法，人人都是负数。

 

       11、不要有抱怨。如果有抱怨，请拿出行动，拿出解决方案。

 

       12、说道场的坏话却又不离开，或者做着这份工作同时讨厌这份工作，就如同娶了老婆，天天打骂却又不离婚，嘛意思？（上人说：舌头如火。我天天都在吐火。）

 

       13、与其幻想一个完美的道场，倒不如为现有的道场解决问题使之完美。

 

       14、这个世界没有完美，完美来自於缺憾，缺憾本身也是一种美，一种使之有经验、有借鉴、有方向的美。

 

       15、缺憾的价值，就在於使我们知道，要改变什麽，如何改变。常言道「摸着石头过河」，缺憾就是这块石头，即契时又契机。我们确是在一个个缺憾中得到完美。

 

       16、幸亏有无常，一切的缺憾都终将过去。感恩缺憾，感恩无常。

 

       17、缺憾是最好的老师。真正的缺憾是「缺憾」走得太快，不知道有多少人从中学到东西，得到提升。（这方面我是个差生）

 

       18、人生来一次，不是为了开创宗教事业，而是为了念佛往生，顺便体验生活的。（好好念佛，顺便活着！）

 

       19、越是忙碌，越要营造轻松的气氛。可以不做事，但不可以丢失悠闲的心。跑得太快，灵魂跟不上。（可怜的小心脏啊，早不知道被我遗弃到哪儿去啦！）

 

       20、相信未来，期待未来，今天的一切都会过去，人们还会继续，你做得好，还有人比你做的更好。（好与不好，皆是烦恼；一句佛号，清净美妙。）

 

二、南京之行

       1、出家人好可怜，出行在外犹如丧家之犬，不知道下一刻要如何，在哪里。还好无论何时何地都知道要做的事——利益众生，教人念佛。（孔子游化列国时，也曾被人比做「丧家之犬」。）

 

       2、为主人看守家门是犬的天职，同样的，为众生看守「往生极乐」之门是出家人的天职。（上人说：为众挡地狱，带众归故乡！）

 

       3、听天由命，首先要知天命。念佛人的「天」是阿弥陀佛；「命」是念佛，顺便教人念佛。（善导大师说：自信教人信，真成报佛恩！）

 

       3、僧人要把心用在学法弘法上，事务管理是居士的事。僧人要安分知止，居士要成就护持。（印光大师说：内护外护，相需而行。则如来法化，自可横遍十方，竖穷三际。普令含识，同沐法泽。）

 

       4、我们一发心，阿弥陀佛就会安排因缘，不然生活中哪来那麽多「巧合」。（《往生论》云：正觉阿弥陀，法王善住持。）

 

       5、到饭店吃饭是一件很累的事：十几分钟的事情花去一两个小时——费时；不喜欢的事情还得坚持到底——费力；不说话场面冷淡，说话又言不及义，说还是不说，这是个问题——费神。（师父说：事简单，情复杂，事情才复杂。）

 

       6、莲友亲近我们，是给我们报答佛恩的机会，应感恩，要耐心。师父说：要像农民感谢土地一样，感谢那让我们提供服务的人，因为他是我们的田。

 

       7、千万不要让莲友来听法只是为了给师父撑场面、增人气。

 

       8、很多出家人都是死在居士手里，有鲜花，有美誉，有过度供养，有信仰捆绑不许改转，有造神运动抬人贵己，也有断章取义而言师父如是说。虽然大部分人是出於恭敬、善意，但结果正如你我所见。（求求诸位大德菩萨：大慈大悲，高抬贵手，阿弥陀佛！）

 

       9、阿弥陀佛来到我们心中不是吃乾饭的，而是要当家作主哩（宗扬老法师语）。有「这是我的念佛组，我的人，我的资源」等的想法，即是贪污佛德，也是让佛「吃乾饭」！

 

       10、一人重法，全体重法；一人跑偏，全体跑偏。领导人真的很重要！

 

       11、为使众生往生，阿弥陀佛啥事都干得出来。我们老实，佛就让我们安稳利乐；我们不老实，佛就会逆缘增上，让我们变老实。是安乐还是逆恶，自己选择。（善导大师说：种种思量巧方便，选入弥陀弘誓门。安乐或者逆恶，皆是弥陀度众往生之善巧方便。）

 

       12、人家道场让我们一年360天都专修念佛，只是偶尔的佛菩萨圣诞等法会请咱帮帮忙，我们却离得远远的不愿意，结果人家不让我们去念佛了。不会算账，因小失大。只是感恩而已，又不是念佛不够，拿这个回向求往生，怕什麽？（上人说：为念佛而生活。一切有利於念佛往生的都要去做。）

 

三、象山法会（赵五娘成道法会，民间信仰。）

       1、慈孝赵五娘，观世音化身；示现人世间，引众入佛门。（引导大众从民间信仰到佛教信仰，进而入佛教之弥陀信仰，这是一个课题。）

 

       2、烧香免费，吃饭免费，法宝免费，一切免费!（为众开法藏，广施功德宝。）

 

       3、我们和信「赵五娘」的人没啥两样，一样的信愿仰靠，只因为遇到了阿弥陀佛，结果却完全不同——一个往生成佛，一个依旧轮回！（善导大师说：称名为正定之业；就行立信；望佛本愿，一向专称。印光大师说：信愿念佛亦然，完全是佛力,不是自己道力。法然上人说：若高夸三心，乃可怕之无道心人所言也。南无二字信和愿，阿弥陀佛即是行；莫离名号找信愿，信愿就在名号中。）

 

       4、人是一团因缘的聚合体，能行合乎因缘之事，便是随顺因缘之人。

看人看心，莫在事论；尽其本分，便无差好。
事有多少，心无大小；能者多劳，方显均等。
接受自己，不羡他人；善察因缘，不嫌他人。
凡有所成，因缘使然；大众之力，无我之功。

 

       5、法门的弘传，是阿弥陀佛的调摄，是大众的成就，是背後一代人的烘托。

 

       6、为弥陀做事情，成功失败，皆佛调摄，皆有利益，皆有功德。（净安法师说：念佛人的一切都是成功的。）

 

四、辩解是非

       1、是非观念强，没有承担力，传递负能量，不肯吃亏。（是非以不辩为解脱。师父说：让流言蜚语飞一会儿。）

 

       2、人生的时候都是软乎乎，死的时候却是硬邦邦。（宗严法师帮按摩时，说我身体挺硬的。）

 

       3、团体和合，在我一言；你对我错，以法相见。（这时候，每个人都是重要的人，每句话都是重要的话。「一言以兴邦，一言以丧邦」，不要小看自己的威力。）

 

       4、「荷负群生，为之重担」，做牛马是应该被鞭子抽打的，何况只是说句话。

 

       5、别人心中的我，其实不是我，我哪有那样。我在旁边看，这家伙好可怜，事不是他干的，别人非说是他。怎麽办？只有南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……将错就错，西方极乐！（说着容易做着困难，还好无论如何，阿弥陀佛都必救度！）

 

五、「审判」他人

       1、包容，心量，高度，格局。

 

       2、看人要看其心的主体，主体为善，为净，为向上，便应该认可，不要因为一点点瑕疵就否定之。（宗道法师的教诲）

 

       3、因遭人窃而行偷盗，失物又失人，迁怒亦如是。（向被迁怒的师兄弟忏悔）

 

       4、每个人的条件不同，但都是可以拥有幸福的。请千万不要做别人命运的判官，幸福的杀手——因缘会遇时，果报还自受！（幸好有佛念，不然死定了——连渣都没有！）

 

       5、不轻易「审判」人。一个人的离开，代表着一大群与之有缘众生的离开。有缘得度，端赖此人；一去百去，情何以堪？何能出此不忍之言，行此不忍之事！（要不是督学，这次就栽大跟斗了。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……）

 

六、知行合一

 

       总算是写完了。一天翻开《就这样》这本书时，刚好看到李元松老师的一段话：

 

       听的、看的、讲的、想的，都不是你的，变成生活的经验、日常的性格，那种境界才是真的。

 

       上人也说：

       

       融为骨血，化为生命。

 

       感恩善知识！感恩南无阿弥陀佛！