学佛人应该都听过一个词，叫「一水四见」，意思是，对於同一个境界，由於见者的福报不同，其所见也不同。比如，同样是水，天人看到的就是七宝琉璃地，人看到的就是水，饿鬼看到的就是脓血，鱼看到的就是自己居住的地方。那麽，为什麽饿鬼看到的就是污秽肮脏的脓血，而天人看到的就是庄严的七宝琉璃地呢？因为天人有福报，所以自自然然看到七宝琉璃地；而饿鬼的福报比较差，所以即便天人告诉饿鬼「这就是七宝琉璃地」，饿鬼也不会相信的。

　　对「一水」产生「四见」，由此想到《往生论注》里的一句话，叫「诸天共器，饭有随福之色」。意思是，六欲天的天人同在一个很大的钵里吃饭，那些饭不是烹制出来的，而是化现的，由於每个天人的福报不一样，所以他们所吃的饭，其色、香、味也不一样。如果某个天人的福报比较殊胜，则他吃的饭，色、香、味都比别人的好。这就叫「诸天共器，饭有随福之色」，或许也可以叫作「一饭四味」吧。

　　把「一饭」吃出「四味」，其实这在现实生活中也很常见，比如同样的饭菜，有的人吃起来就很香，有的人就觉得不好吃。像吃素的人，他们只吃简简单单的素菜素饭，就觉得很满足，很好吃；如果让平时吃荤的人吃这些素菜素饭，他们就觉得毫无味道，难以下咽。为什麽素食者能把简单的素食吃得津津有味？而荤食者非要吃重口味的大鱼大肉才觉得有味道？说实在的，就是因为素食者更有福报，有福报才能把看似简单的饭菜吃出好滋味。

　　同理，面对一句「南无阿弥陀佛」，各人也有不同的理解：有人认为这就是六个字而已，没什麽特别的；有人认为这就是一尊佛的名号，跟其他佛的名号没有差别；有人认为这句名号要念到功夫成片才能往生，否则不行；而弥陀化身的善导大师则解释说，就以自己的根机口称名号，今生命终必定往生极乐世界，万不漏一。对一句名号产生不同的解释，这也是正常的，或许可以叫作「一号四解」吧。而且，同样的，能信受善导大师这种最真实、最究竟、最彻底、最圆满、最殊胜的解释，而愿意老实称名、一向专念的人，也真的需要有大福报才行，否则就算告诉你「称名必生」，你也不会相信。《阿弥陀经》就说「不可以少善根福德因缘得生彼国」，意思就是，如果善根少了，福德少了，根本就无法信受净土法门；近代的大德也说「有大福德始念佛」，一个人能信佛念佛，绝不是少福德、小福德或者一般的福德，必须要有大福德才行。

　　能念佛，不容易，福报不可思议，善根福德不可思议，所得的利益更是不可思议的不可思议！

　　南无阿弥陀佛。

佛涵

2021年2月8日