大家在追踪佛法与人生的过程当中，通过了解佛法，就知道佛法是最能够改变人生的。世间那麽多人来信佛，也是因为认识到佛法的利益。
佛法给众生的利益，可以用两个字来形容，就是利、乐。利是利益，乐是安乐、喜乐。佛门有一句话叫法喜充满，所以佛法是最能利乐人生的。
世间人都想改变人生，但是在改变人生的过程中，发现既没有利益，也没有安乐，甚至越改变越痛苦。我们用不是佛法的方法改变自己，往往跟自己的目标背道而驰，虽然很想得到安乐、利益，但是改来改去却发现命运越来越差。很多人会找人算命，想找别人改变一下命运，结果上当受骗，因为我们没有找到正确的方法。
佛法是最能给人利益，给人安乐的。世间人很苦，因为苦就有很多追求，越追求越苦，越苦越追求，这是普通人的状态。比如没有钱的人拚命想发财，不顾一切地去追求钱财，结果钱财没有得到，人反而过得更苦。这就是佛门讲的有求皆苦，只要有所求就必然是苦。但人活在世间又不能没有求，所以我们要如法而求，要求正当的；要用智慧、用佛法的方法来求世间的利益，这样才能跟佛法相应。
人在世间，最缺的第一是福报，第二是智慧。
福报跟我们的钱财、身分、地位有关联；智慧就是我们看问题的眼光。世间人更多的是看重福报，认为有钱就好；至於智慧，人生境界以及对人生的看法，现在很多人不太思考、不太追踪，他们只追踪福报的一面。
但事实上，人缺了哪一点都不圆满。有些人福报好，但是没有智慧，处理问题、看待人生是非常有问题的；有些人有智慧，但没有福报，人过得很苦，这两者在世间都存在。
学佛法就是要改变我们这种不足，既要增长智慧，又要增长福报，佛法能够给众生带来利益、带来安乐。世间人没有福报，就会穷困、受苦。一个人没有钱，没有身分，在苦难当中，就会想办法去造业了，这是我们世间人造业不断的原因；没有智慧的人，看不到人生的方向、目标，就会因为愚痴造业而轮回。所以佛门特别注重智慧，有智慧才有方向，有了方向，人生才能够真正改变。
佛在世间，就是福报和智慧圆满的称呼，所以又叫两足尊，是福、慧两足尊。在这个世间，没有能够称得上福慧两足的人。福报好的人，例如皇帝，有权势、有地位、有福报、有身分，在世间人来看福报就很好了，但是他们福报再好都不圆满，因为他们的福报是世间有漏的福报、有限的福报，他们有很多想做的事情也做不了。其次，这种人不一定有智慧。我们讲的智慧是佛法给我们的智慧，是圆满的智慧。有福报的人，如果对世间看不透、放不下、很执着，很在意官位、身分、地位、钱财、名利，稍微有点损失，他们的烦恼就来了。
信佛，学佛，是能够利乐人生、给人利益、给人安乐的，佛法能够让众生得到利益。很多人说，我来烧香就是在奉献，我拿了钱就是付出，能得什麽利益呢？佛门讲因果，一饮一啄，莫非前定，我们付出了，就一定有收获。很多人在佛门做功德，他们好像是付出去了，可是回去做生意比以前更顺畅了，赚的钱比以前更多了，这就是天道循环的道理。
佛法的利乐人生，要从几个方面来体现。第一就是破除疑惑，指明方向，这就是佛法给我们带来的最大利益，让我们对人生当中很多问题，有一个明确的思考方向。我们对佛法有了了解之後，心中很多困惑就可以消除。
到佛门来的人，绝大多数都是来寻找答案的，希望得到高僧大德的指点，或者得到佛法的启发。大家慢慢会感受到，佛法是一个智慧的宗教，佛法能够开启人心灵的智慧，所以很多人都来寻找解决人生困惑的方法。
佛法确实能够破除我们心中的疑惑，浅的疑惑是关於世间的，深的疑惑是我们内心深处乃至整个人生目标的，因为佛法就是追踪人，追踪人的生命，我们面对的很多问题，在佛法里面都能找到答案。这个答案明确之後，人生的方向就明确了。人之所以活在世间没有方向、没有目标，就是因为不知道人生朝哪里走最好，就好像我们在十字路口一样，没有明确的方向，不知道往哪里走。佛法就像指南针，所以佛门有一句话叫三宝如舟航，舟航就是行船时的方向目标，就是指路灯。
佛法给我们的第二个利益就是消除业障，增福增慧，这是佛法直接给我们的利益。每一个人都有业障、烦恼，世间人就找一些歪门邪道比如看相算命，想通过这些方式解决烦恼。但世间的方法不能究竟解决根本问题。佛法可以由浅入深、循序渐进地解决我们的很多问题，比如身体不好、心态不好、人生命运不好，可以通过念佛、做功德、诵经，在佛门里面培福，慢慢消除我们的业障。
很多人学佛之後命就改变了，很多不顺利的事情变得顺畅了，对此很多种福田的人都有感受。经常来寺院的人，慢慢发现来一次之後，回去状况就不一样了；小孩子来一来，在家里面的状况也会发生变化，这个变化是潜移默化的，无形中就会改变一个人。哪怕在寺院生活三天，即使很普通很平常，但在这个过程中，人心就会发生变化；人心一变，身心状况、命运就会发生变化。
所以，佛法消除业障是最直截了当的，包括听到一句佛号，跟着大众一起念念佛，虽然我们看不到念佛有什麽好处，但是经典告诉我们，念一声佛可以消八十亿劫的生死之罪，这不是一件小事情。
（引用自《佛法与人生》）