善导大师的机法两种深信：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
此机法两种深信是念佛人进入本愿安心起行的门槛，其於佛法中地位之重，相当於世尊的成佛宣言。
两千五百年前，世尊肯定众生皆有佛性，说了种种从因地起修的法门，然「末法时中，亿亿人起行修道，罕一得道；唯依净土一门，可通入路」。
自世尊入寂，一千两百年後，善导大师的机深信──「决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘」点出了罪恶生死凡夫内心的真相，虽是一记难以承受的棒喝，同时也给罪恶凡夫开起了安心起行的门；人贵自知，当卸下了凡夫自以为能自力修行的假面具之後，才能进入法深信──「决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生」的真实利益。
罪恶生死凡夫如同溺水之人，急须偏救。法藏菩萨五劫思惟後，决定以名号愿力一手包办十方众生往生功德，决定以名号愿力一肩承担十方众生一切罪障，排除九界自力之修行功德，乃至文殊、普贤之俦。而唯以称名为往生正因。
所以善导和尚说，粉身碎骨无以为报，当「自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩」。