参与读书会的导读,转眼已过一年,回顾当初能成为导读团队的一员,彷佛照着一本不知出自何人之手的剧本,丝毫不差地一步一步走下去:
一、参与导读的因缘
去年,103年的8月,我即将从工作了30年,从一个懵懂无知的毕业生,直至眼花、满头白发、身心俱疲的职场退休,那段期间,感觉不太真实,我真的可以脱离人生前半场,一昧以赚钱滋养色身,而内心空洞、贫乏,却又循环不止的生活吗?
慧净师父说:修行人忧道不忧贫,我毅然辞去所谓的铁饭碗,准备迎接後半辈子,幸褔无忧、纯一念佛的新生活。
某日,一位熟识的法师问我说:想成立读书会,希望我能参加导读的行列,我半开玩笑回答:好呀!再等我(温养)10年。但计划总赶不上因缘变化,读书会於9月成立,10月起正式展开读书会活动,而我也成为其中的一员,并分担导读的任务。有因必有果,从果推因,其来有自,个中因缘已然成熟。
三年前,在象山讲堂举办一系列净土宗讲座活动,以培育弘法人材为宗旨,由法师带领数位师兄姐,组织成立讲演的团队。当时的我,虽身陷工作繁忙的牢笼中,仍尽量出席聆听每场的讲座。怀着欢喜心,护持弘法活动,共享法宴。
看着台上师兄姐,侃侃而谈,敷演法义,身相庄严,内心油然升起一念:如果我也能像他们一样,坐在讲台上,对众畅谈本宗法义,那就太棒了!之後,身不由己,仍继续投入滚滚红尘中,此偶发的念头,也就淡忘了。熟不知,单纯欣慕的一念,如同顺水之舟,一路昂扬,不知不觉,早已抵岸。
我常以此切身的经历,勉励先进及後学的学员,若求世间愿望的开花结果,百中难得一二,若发此令诸佛欢喜之愿,宛如瓜熟蒂落,将能速疾圆满熟成。
二、导读「念佛度亡」的启发
读书会依据「弘愿寺开列的书目」,由导读者依序轮流主持读书会,「念佛度亡」是轮到我导读的第二本随身书。
对於感应故事,我一向轻忽不予重视,认为作者可能有过度渲染个人情绪,偏离事实之嫌,所以阅读这类故事,总是随看随过。将精力投注在法义教理部份,自以为,法义才是法门核心及灵魂之所在。
由於身负导读之责,为此,将本书通篇看完一遍,没什麽太大感觉。又为了制作导读投影片,再进一步专注阅读,并勾勒精华要点之处。这才深受故事中,每一位主角,及有缘听闻者,因幸蒙阿弥陀佛的救度,拔苦与乐,内心激昂化为感恩的泪水所感动。瑞应的景象,也超出人类的思维。兹将导读此书心得点滴,分享於下:
1、故事标题 醒目切要
文章标题有如广告招牌,要醒目、传神、简洁有力,让人一看就懂,就能得到观众良好的第一印象。且标题能彰显文中真实意义,如同道路指示牌,明确指出目的地。
本书的故事标题,如「三句佛号,外灵离身」,「遥隔千里,助念得生」,「应声佛现,立撮吸归」,文句优雅、简约,读起来特别给力,且蕴含阿弥陀佛本愿救度的威神力。
2、横跨古今 超越时空
本书前三则感应故事,发生在古代、近代,其余各篇则收录现代感应故事。然而无论古今,念佛度亡皆有奇效,诚然,不论何人、何时、何处、何缘、何心、何数,同一念佛无别道,远通法界皆兄弟,以此因缘,平等蒙受阿弥陀救度,往生成佛。
3、情节各异 真诚感人
例如第四则故事「佛音响起,母灵求度」,故事以定居澳洲,自身无宗教信仰,因为朋友力邀,又碍於人情,只好共赴法会的居士说起。没料到一埸事,彻底揭开了不欲人知,积压内心已久的秘密。
文中叙述:「顾不得众目睽睽,我忍不住地用力推开人群,跳过一排排的拜垫,向外冲去。我内心激烈地喊着,泪眼模糊地大叫一声「妈!」随後即失去知觉,倒在木门下。」我也不禁泪眼蒙胧,为之心疼不已。
父亲外遇,母亲因而上吊自杀,导致家庭分崩离析。为远离父亲,避走他乡,内心积怨未解,又要忍受异地的孤寂,身心双重煎熬。
众生承受的苦,阿弥陀佛都知道,假藉一埸佛事,以念佛殊胜功能,释冤解结,解救了这一家人。否则,冤结相缠,何时能善了呢?
又如第十七则故事「遥隔千里,助念得生」。父亲在大陆过世,女儿在象山佛堂欲念佛回向,才坐定念佛即见西方三圣高大金身。如儿呼唤父亲到此一起念佛,并向父亲简单介绍净土的殊胜庄严及阿弥陀佛的平等救度。父亲依女儿所请,愿意上莲花,随佛生西。女儿感念言:自已毫无能力,一切都是阿弥陀佛的悲悯及威神力。
4、描述生动 历历在目
如第十六则故事,「念佛中已故廿年父亲往生极乐记」,「父亲一只脚踏上那个硕大的莲花,扭过头对我说:「净土见」。」何其乾脆俐落。
第十八则故事,「出地狱河,生极乐土」。「准备回向的时候,突然眼前地上出现一条长缝……,成了一条河;河水乌黑,河中心喷发出一丈多高的水柱,从里面冲出一个穿白色衣服的女人,头发披着,……。这时,我突然想起莲位上母亲的照片,就是穿着白衣服,这才知道就是母亲!」多麽震撼的画面!
第十八则故事,「念佛五天,度灵无边」,极具戏剧性及声光效果。「当称念第十八愿成就偈:「其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。」此时见到,厚达半尺多,带锈蹟的地狱铁门,嘎吱吱地应声打开,无量有缘众生飞涌而出……。」。破地狱文,以雷霆万钧之势,摧开地狱铁门,救拔恶道众生。
5、众生皆需要弥陀救度
「念佛度亡」共35则故事,所度脱者即是经文所说「十方众生」,无论是位居天界的天人,亦藉法会超度之殊缘,乘佛力往生,如第二十九则之二「念佛五天,度灵无边」,文中说到『诸神换防』」;劣居三恶道众生,无其他方便之法,仰凭弥陀威神功德往生,如第二十九则「弥陀落座,冥众生西」。
大经言:「必得超绝去,往生安乐国; 横截五恶趣,恶趣自然闭。 昇道无穷极,易往而无人; 彼国不逆违,自然之所牵。」阿弥陀佛为教度十方众生,所发下四十八大愿,誓愿不虚,但能信得及,愿往生,愿念佛,则乘佛愿无不往生成佛。
三、导读受益最大的是自已
净宗法师说:大家学习法义後,将来也要学着去讲,讲给受众听。自已必须作很多充份准备,不要怕,不要怛心,只要上讲台,就会有加持。不上讲台,永远胆小。
今年10月起,象山读书会改采导读者上台演讲的方式进行。对於上台担任讲者,起初心里也有些抗拒,怕万一上台,脑筋一片空白,或者表情僵硬、不知所云,岂不糗大?
为充实「念佛度亡」的组织及结构,特节录自慧净师父编述的念佛感应录(一),感应故事皆有三大特点,及阅读感应故事有四个目的:能使未信佛的人信佛学佛……,使往生决定的人能掌握确实证据,劝勉别人专念弥陀,以兹建立读者正确的知见及心态。
在正文结尾,又增列二项科目,补强教理法义。以净朴师父所写的「父亡十八年 今始乘白莲」感应事蹟结尾的法语,做为结语,及以念佛感应录(一)编者序的末段,慧净师父所说的偈语:弥陀是:我的光明,我的希望,我的依靠,我的归宿…,仙丹一粒,变铁成金,念佛一法,超凡入圣,做为通贯所有感应故事的按语。
导读资料,前有师父教理疏导,後有按语说明,我的内心踏实、欢喜,如同即将远游的旅人,已备妥旅途所需的资粮,期待尽早启程。
由於导读的因缘,藉力使力,放下不必要的世缘,依循慧净师父及净宗法师的教诲,随之深入探索祖师大德净土思想的结晶。薰习之下,自己的心态及行持,起了些微转变:专注力、持久力、耐力,较前稳定、提升,杂念纷飞、精神涣散的情形,也有了改善。
俗话说:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,学生时期奉为圭臬,深信不疑。殊不知,努力挣来的学历,是要拿到人力市场,对价换得相对的工作机会,从中获取金钱,以满足人的世俗五欲。然而,研读本宗净土丛书,浸润其中,如入广袤的森林,自然呼吸清新可人的空气,身心舒畅,不假外求,自得愉悦、满足之感。甚而,自信教人信,知恩报佛恩。
净 乐
2015年12月23日