人际之间，免不了需要某种程度的良性互动，以之培养和善的因缘。所谓『礼尚往来』『有来而无往，非礼也。』

       然而，细加究之，此乃针对凡情而设，因为，所谓「互动」，往往离不开利益上的交换，这样的彼此互动，少不了俗情混杂，不够纯真纯情。

       当然，一般人在付出之际，总是情真意切的，问题是，当在另一时空，付出的一方有需要对方帮忙，而对方或因疏忽或受限於其他原因而未能相对有所呼应时，心中难免起瞋，滋生埋怨，也因此而苦。於焉找补变成找苦了。

       这种潜滋暗动的心理现象，於此权称之为「找补」～针就已付出的，寻找些许回补。很明显的，那就不是无条件的对人好，而是在对人好时，或已自觉或不自觉的埋藏着「找补」的意念。

       人若因「找补」而苦，这种找补就无异是自我设「陷」了。原因在於：对方找补或不找补，非自己所能做主，心存找补，期待能有所回补，如同把自己的快乐筑基於自己无法控制的他人身上，岂非愚不可及。

       因之，智者告诉我们，想自做主人，就要学习「活在当下」，意思是说要培养「从没对人好过，现在才要开始对人好」的心态。(李老师法语)

       据悉：武汉归元寺有这样一则楹联，上句是：「见了就做，做了就放，了了有何不了」。真乃一语中的，恰中肯綮。

       谁能无条件对人好呢？一个完全没有找补之念，能无条件对人好的人必然是一个能自得其乐，也能帮人获得快乐的人。这样的人也必然在日用行止上是能单纯的给人安心，给人希望，给人利益，给人信心...的人。

       这些是净土宗宗风之一。

       缘此信知，在弥陀的信仰生活中便能轻易的寻得立竿见影，直截了当的启发与依靠。

       南无阿弥陀佛！