佛陀整体性地、根本性地看待人类社会的灾难和苦因
今次新冠病毒疫灾是全球性，有别於过去的区域性灾难，影响之大，史无前例。所谓「经一事，长一智」，从佛教的观点来看新冠病毒疫灾的因由，让我们感到人类在同一天空下，浮沉在同一苦海中，共同承担往昔所造恶业带来的果报，详见前二文。
就《佛说灌顶经》所载，佛陀看待和处理疾疫灾的方法，与我等凡夫俗子不同。佛陀看世间的一切人和事，离不开因果业力；世事总有其前因後果，绝不是无缘无故的。疾疫灾的成因在於人道和畜道众生之间互相杀害；佛陀劝化众生持素戒杀，化解怨怼，彼此敬爱和睦，行世仁慈。
佛陀从整体看待人类社会种种灾难，如饥馑灾、瘟疫灾及刀兵灾等「三小灾」，是娑婆世界众生共同所造之业而成。这种因果业力辗转相续，互为因果，形成人与人的关系处於讨债和还债、报恩和报怨的关系，纠缠不清，不肯放下，彼此活在怨愤和痛苦之中，没完没了。
佛陀从根本说明人类苦痛的因由，如《华严经》云：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴」，贪瞋痴是三条毒根，也是人类的根本烦恼所在。所谓「根本」者，就是人与生俱来的本性—– 以自我为中心而执着 (贪)、与人争执而闹情绪 (瞋)、妄想分别而生烦恼 (痴)等，不容侵损的三条毒根。
佛陀以世间善法教化我们处理和解决灾难和苦痛之目的何在？
按照佛陀的教化，我们遇上灾难应如何面对、处理和解决呢？我们既然知道世间一切皆是因果业力所成，过去的业因感得现在的果报现前，所谓「欲知前生因，今生所受是；欲知未来果，今生所作是」，那麽我们理应看破放下，逆来顺受，心里自然较为平静，所谓「重报轻受」。
事实上，要化解人与人之间的怨怼，首先不要回避自己的责任，承认自己造成对别人的伤害，更不应对别人怀恨在心，令自己和别人活在仇恨之中，值得吗？这一点不容易做到，但是做到对我们有利，对双方有好处。只要我们善心生焉，事态才会有转机，恩怨才能有望化解。
佛陀开示世间善恶之法，教化我们因果报应之理，言：若人能修十善业，来生可得生欲界天，不但可避开人类社会不断反覆爆发的「三小灾」，而且可享天人之乐，福寿远胜於人。但佛陀又言：欲界天人也离不开因果业力，当天人福报尽时，现「五衰相」，还会再回落恶道苦趣中受生。
问题是：难道佛陀不知浊世凡夫能持素的人只是极少数，恐不及全球人口的百分之五，试问怎能化解人类社会整体性的疾疫灾。佛陀也当知国与国之间因政治制度、经济利益、社会文化、边界纠纷等，经常发生军事冲突，试问在这种根本性的矛盾下，人类社会怎能化干戈（兵刀灾）为玉帛。
那麽，佛陀说戒杀、持素等化解之法，用意何在？佛法不离世间法，显然佛陀欲藉世事说明人生实相、宇宙真理，示意世人甚麽是正知正见，甚麽是邪知邪见，甚麽是善恶之法，甚麽是苦乐之法，更重要的是以法镜照一照我等凡夫的本质和劣根性，否则我们无由得知真正的「我」。
佛陀所以兴出世，欲为众生开示长劫的苦因
贪瞋罪恶凡夫自私自利，执己见为实，不但不肯放下仇恨，而且变本加厉，以暴易暴，互相残害，怨怨相报，导致「三小灾」循环再现，带来人类社会莫大伤痛、更多苦难。佛陀具宿命智通，得知我们的业力贯通过去、未来、现在三世因果，亦知我们轮回六道的前因後果。
佛陀虽知我等凡夫，恶性难侵，本性难移，连戒杀持素都做不到，但为甚麽还教我们修十善业呢？难道佛陀真的想我们生天享福吗？佛陀说三世因果、六道轮回之法，当知很多人不相信有鬼神之说，加上修十善业比行世仁慈更难行，估计真正能生天消灾避难者，少之又少。
佛陀更扬言：纵使生到比六欲诸天更高境界的色界和无色界天，还会遇上「三大灾」，娑婆世界终有幻灭的一天。摆脱轮回命运，就个人的离苦得乐、究竟解脱来说，三界亦非久安之处所。简单来说，佛陀说法的目的，不在於给我们人天之乐，而是要我们认识善恶业报，三世因果，六道轮回之理。
佛陀藉世人遇上种种灾难、逆境、挫败、伤痛等不幸的遭遇时，希望我们见人及己，建立正知正见，体悟诸苦之本是生死，更重要的是认识我们在娑婆世界无穷地流转六道苦海的根源，从而为我们解决生死大事，拔除苦根，是故佛陀为此大事因缘，所以出兴於世！
佛陀所以兴出世，亦欲令众生悟入常住的乐果
「生从何来，死往何去」，每一个生为人者都无法知晓问题的答案。但正正因为我们起了这个问题的念头，佛教就说众生因「一念无明」而流转生死，轮回六道。又因无明而起惑，因起惑而造业，因造业而受苦，「惑、业、苦」是生死轮回的客观规律，令众生在无明、黑暗的世界长时受苦。
佛陀开示十二因缘法，说明人完成一次生命的十二个过程，所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取 、取缘有、有缘生、生缘老死。整个流程说明人因无明而来出生，最终死亡；但因尚有「生从何来，死往何去」的无明而起惑，造业而受苦。
娑婆是有为生死界，经历着成、住、坏、空，犹如人有生、老、病、死一样，无穷无尽地循环，流转不息，没有一刻安稳下来。这是一个客观的现实。但佛陀所以兴出世，最终目的是令众生悟入常住的乐果，往生到一个无为涅盘（不生不死）界，安稳常乐的极乐世界！
2021.5.30（转载自「佛门网」）