2009年6月，师兄们奔走相告，有一位老和尚在香港大学开示「法华大意」。因没有适时登记留座，匆匆赶至现场，但见进场大堂站满人群，有很多人在轮候候补位置。多得净因大和尚的慈悲安排，幸得一席。那天是我第一次认识梦参长老，但见他很舒坦地坐在台上的法座上，垂视台下的听众，脸容庄严又带着一丝慈祥的微笑，阐释法义简撮精辟。开示完毕，大家都舍不得离开现场呢！

　　那天，我听到了有关老和尚的一些故事，才知道老和尚三十多岁青壮年时因不愿意放弃僧人身分而被捕入狱，在牢狱中渡过了三十三年。即使具有豪情壮志，一般人都敌不过这麽漫长、艰苦岁月的磨灭。

　　问老和尚，如何渡过该段狱中生涯？老和尚平淡地回应说，那段时间，正好是给他闭关修学的空间，免却了狱牢外的繁乱世俗，还发愿未来出狱後，弘法三十三年以补回在狱中的时间。

　　结果，六十九岁高龄出狱，弘法三十三年，今年刚愿满便舍身圆寂。

　　长老的愿力，非一般常人可比。他在公开场合，提及因病而需要在身体上做一个人工造口。

　　所谓「人工造口」，是帮助病人将体内的排泄物从造口排出体外。不便之处，是排出的时间不受控制，需要勤加照顾卫生，免生异味，诸多不便。可是，长老能人所不能，可以每天用其意志力，自由控制固定的排污时间。为的也是众生，他不希望身体之不便，影响信众闻法。

　　长老的慈悲之心和愿力，实在不可思议 !

长老给我的开示

　　2014年3月某一天早上，获知长老南下，深知这是难得机会，於是赶回家取证件之余，还带着一袋二袋的摄录机、笔记簿等等，匆匆走出家门。

　　那天见到长老时，已近黄昏，但见长老，正兴致勃勃地把弄着台面的一套香炉，望着他一脸安祥和童真时，心里觉得和暖。寒暄一番，不敢再打扰他的兴致，又怕影响长老的休息时间。正准备离去时，心想这麽近的距离是求法的好机会，情急之下，终鼓起勇气，一口气问了多条问题：

　　1. 年轻佛教徒应向何方向修行？

　　2. 如何透过佛学，达到解除压力和紧张的作用？

　　3. 现代人可循甚麽途径去学习佛学？

　　4. 老和尚怎样看香港、中国佛教的未来发展？

　　5. 老和尚的人生座右铭？

　　一下子问题太多，长老要我写下来，他就着我们这些小辈，和我们以笔交谈，让我们也间接着留存了他的墨宝。

　　那麽多问题，长老只应了一个答案：

「人生自古谁无死，留取丹心念弥陀。」

　　当时只觉长老未有回答我的提问，於是再问，长老再写：

「今生自古谁无死，留取此心念弥陀。」

　　这两句开示，他即场送了给一位黄姓居士。

　　长老写开了头，停不了，继续把法宝放到我们的口袋里。

　　「心生法生，当您念阿弥陀佛时，您的心想佛、忆佛、念佛，一定能见佛。」

　　在座有一位比丘尼见理法师，长老给她写了 :

「出家为甚麽，为念生死苦，出家念弥陀。」

　　当时就想，那麽多的提问，怎麽还未答？总是写念佛，最後长老写了他的座右铭：

　　「当念生死苦，时时求出离，求出离生极乐，永远了生死，心常念了生死，这就叫生死心切。」

　　回家静下心来的时候，才发觉，长老已回答了我们所有的提问，有甚麽答案比他写给我们的开示更彻底更圆满？

　　愿满舍报生极乐。请长老慈悲，乘愿再来为娑婆。阿弥陀佛！

温绮玲（转载自「佛门网」）