11月中旬返回台中探视双亲，父亲今年79岁罹患巴金森式症已17年余，期间曾跌倒踤断肩胛骨，几乎形同残废，起居三餐全依赖75岁罹患精神分裂症的母亲照料，晚年两人相依为命。

        前几次返家母亲抱怨，父亲经常在半夜惊醒、狂叫，说有小妹妹躲在衣橱，要去赶她走，有男子在房间走动，及胡言乱语喊救命，我并不怀疑这是母亲精神状态不佳所捏造，应是如上人所开示，人因年老衰弱冤亲债主来犯。忧心不舍父亲老迈时，遭受身体心灵的折磨，由於家人不信神佛，我仅能於探亲机会，述说念佛的功德及放念佛机，10月中旬探亲时，我在父母房间贴「阿弥陀佛」庄严佛像，感觉灰暗脏乱的房间光明起来。

        此次返家母亲说父亲半夜未再惊醒，但会胡言乱语，说母亲有男朋友，且与大哥一同偷父亲8万元，时常要拿棍子打她及大哥。由於小时候母亲曾因精神病，被男人诱拐离家，父亲父兼母职照顾三个小孩，无怨无悔，母亲自行返家後，对母亲不离不弃，大哥从小备受关爱，但性格随性，不负责任，从买房子、举债还债，孩子的生活及学费，父亲不遗余力出钱出力。

        父亲年轻时忍辱负重的压抑情绪，年老时无法克制，情绪全暴发渲泄出来。一日，当我正准备父母的午餐，父亲无缘由的大声说：有大哥的法院传单，寄到我二哥家，要我陪他去取单，我不予理会，他行走如常人般地，神情恶狠地转身走向母亲，高声骂她台语三字经，且作势挥拳要打人，母亲惊吓缩倒在椅上，目睹这一刻我也忍不住气，想要上前制止及回骂，心里却是淌着泪水。

        那一幕如同恶魔上身的电影剧情，久久无法释怀，我可爱的父亲到那里去了？

        11月19日下午小组在书院共修，我向上人禀告此事，并请上人开示。

        上人听後，开示：

        第六意识是後天教育的，人临终之时，第六意识的作用就会逐渐消失，第八意识之中，强有力的种子，或平时压抑的念头，就会浮现，就如国王不在，国中无王，各地角头就蜂涌而起，争相为王。所以我们平常要「诚实」，要「内外一如」，不要客套掩饰。

        《四书》之〈大学〉「诚意章」说：「诚於中，形於外，故君子慎其独也。」内心所思所念的，即使一时压抑，不使流露，或虽流露，却加以粉饰，但有一天必会如实呈现。俗话也说：「有诸内，必形诸外。」因此，修身养性的君子，首先必须「慎独」，人所不见，自己独处之时，也要戒慎恭敬，正心诚意，不起歹念，亦不苟且。心想什麽，言行就是什麽，否则表里不一，如《大经》所言：「心口各异，言念无实。」

        〈大学〉「齐家治国章」又说：「如保赤子，心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而後嫁者也。」领导者要「爱民如子」，照顾、疼爱下属、老百姓，犹如疼爱、照顾自己亲生的婴儿。「如保赤子」一语，很接近佛教的核心思想，佛教讲「慈悲」，讲「万物一体」，因此学佛者，要「爱民如爱自己的婴儿」，以「如保赤子」之心，来「仁民爱物」。若有「如保赤子」的真心、爱心，来待人处事、治理国政，虽未成就，但离成就不远。

        人平常要培养慈悲心，疼惜亲人眷属，善待一切众生，不腹诽，不蓄恨，不虚假，不谄曲，即使老年失智，也会如此显现。

        所以我们「宗风」就说：「不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲」、「凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬」，要如此存心，因为「诚乎中，必形於外」。内有此存心，外则能不加勉强，自然会流露，这就是「未有学养子而後嫁者也」的道理，我小时候读到这一段，就很感动，很喜欢。你们都曾为人父母，你们当初如何对待自己的婴儿，现在就如何的对待他人。

        临终时，此世的福报将尽，自己身上的光明渐渐暗淡，冤亲债主就会靠近、干扰。人的福报，会显现在容貌上，如果福报渐减，就会显现在印堂、容貌上，而「天人五衰」，最先失去的就是「身失威光」。

        可念佛回向父亲，以父亲的名义布施，能让父亲念佛更好。父亲的财物不要拿，全部为做功德。另外，设法导正父亲对钱财的观念，告诉他，世间财物一点也带不走，真正能够带得走的是善事与功德，要把财物换成善德，则点点滴滴都带得走，点点滴滴都功不唐捐。

（2006年11月19日）