很多人看似懂得很多的道理，但是，这些道理却不能指导自己过好这一生。其实，这个问题是普遍存在的。为什麽会这样呢？

第一点

　　大多数人所懂的道理并非真理，只是世间法的规则，甚至是邪知邪见，如倒说因果。《杂譬喻经》里有个佛典故事很能说明这个道理。

　　佛在世时，有一位国王叫阿闍世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往拜见国王，并求国王答应他一个请求，国王问他有何愿望，屠夫说：「国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。」

　　国王说：「杀生的事，很少人乐意替别人做，为什麽你却那麽喜欢做？」

　　屠夫答：「我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死後生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死後又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死後都生到天上，享受天上无量的快乐，前後往返天上人间已有六回。屠羊既然有这麽大的好处，因此向国王提出请求。」

　　国王问：「就算真如你所说的，但你怎麽知道的呢？」

　　屠夫答：「因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」

　　国王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这麽下贱而毫无修行的人，怎麽有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。

　　佛答说：「屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由於这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作於前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，於是误认为屠羊是使他生天享福的原因。」

　　阿闍世王至此恍然大悟。

　　三世因果，至深幽微，凡夫於此，若聋似瞎，唯谛信佛语，才是明智之举。如此可知，世间的知见，若属颠倒邪见，即便懂得再多，也是不能结出幸福的果实的。是故八正道里面，正见是摆在第一位的。

第二点

　　因为对道理没有深入通透了解，融会贯通。仅仅停留在表层、孤立、片面、局部、肤浅的层次，导致道理跟事实无法契合，遇到问题时发现找不到匹配的理来解决。

第三点

　　即便所知道理是真理，却仅仅流於口头禅，不躬身实践。李元松说：「文章与言词若能代表一个人，那麽古来诗人皆神仙。」老子则说：「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。」所以，知与行的距离，其实是天渊之别。所幸念佛法门是无修而修，不然若要论修行，自己五体伏地都不足以表达自己的愚痴与肤浅，更别提要出离生死轮回了。

第四点

　　怎样才算过得「好」呢？每个人都有自己的标准，我们往往一直活在攀比里，而忘记自己的实际需求。《佛说八大人觉经》说：「多欲为苦，生死疲劳，从贪慾起。又说：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。」然而，事实是，我们需要的不多，想要的多，也就是贪婪。所以，知足才能常乐。

第五点

　　这个世间的本质是苦。佛昭示说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」如果我们对佛的慈悲开示充耳不闻，不愿意接受这是一个无常的世界，乃至一直自我欺骗，就像想要用沙蒸出米饭来，这是无法实现的。又如，在流沙上建房子，终会迅速被流沙所摧毁。想要在苦难的娑婆世界求得永恒的幸福，正如蒸沙求饭，了不可得。真正的幸福，前提必定是要能挣脱掉生死无常对我们的无情摆布。真正的「好」，是能从这场无明大梦中醒过来，进入到「生灭灭已，寂灭为乐」的涅盘境界里，才是真正的大安乐。

第六点

　　三毒炽盛，业力甚大。《地藏经》云：「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。」我们在无始劫以来所造作的业力面前，就像是一片小叶子在汪洋大海上一样，除了随业力之波飘荡之外，毫无力量可言。哪怕前面所说的五关都能顺利通过，却因为我们有贪瞋痴三毒所障碍。所以，当我们想要积累幸福的资本，也就是功德和福报的时候，贪瞋痴三毒，就像一把锋利的刀子，把收纳功德福报的口袋给划出大大的口子，让苦苦积累的福报一下子就漏光了。

　　虽然我们总是被贪瞋痴打得鼻青脸肿，被业力搞得焦头烂额，想要过好生活却有心无力，也不必绝望。因为，无缘大慈、同体大悲的佛对我们说：「今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护」。释迦牟尼佛专门来跑一趟，跟我们说：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐」，那里「无有众苦，但受诸乐」。又说，只要我们愿意念佛，愿意去极乐，就必定能够过上永远的好生活。

　　上述的六点，就是挡在我们与「好生活」之间的拦路猛虎，但是，趋利避害是人的本能，每个人都希望离苦得乐，而这个恰好也顺了弥陀救度众生的本愿，只要我们至心称念「南无阿弥陀佛」，这句六字名号万德洪名就会为我们降龙伏虎，因为一句万德洪名是真理，依法性，顺二谛；是阿伽陀药，万病总治，无论何人，服之皆效。

　　阿弥陀佛为我们每个人所作的无漏圆满修行，只要接受，就是得到；阿弥陀佛能破一切众生无明，能满众生一切志愿；众生的一切恐惧，弥陀为作大安，弥陀作大舟，度我出生死；三毒甚张狂，业力甚可怖，一声弥陀佛，火焰化红莲。

　　至於当下的每一刻，若能真心接受「有饭吃，有佛念，生活就一百分」这个简单的原则，我想，一个人哪怕懂得的道理再少，也必定能过好这一生。