——家母往生两周年有感

　　善导大师斩钉截铁地告诫我们，这个世界是不可停的魔乡，「到处无余乐，唯闻愁叹声」，大师希望我们速速归去来！

　　可是放眼四周，你不免又会时时地感到一阵恍惚，因为似乎到处都是花团锦簇、笑语喧腾啊。当然，偶尔也会有人抱怨几声，可是听上去怎麽倒更像是撒娇弄痴地炫耀，得了便宜还卖乖的感觉呢！再看手机朋友圈里，几乎也全都是各种花式地晒幸福、秀欢乐……。

　　这到底是怎麽一回事呢？

　　每次想到这个问题，我脑海里就会不由浮现出母亲的形象。2018年1月9日，72岁的家母在念佛安养院法师莲友的助念声中，往生极乐，遗体柔若无骨，火化後还烧出了漂亮的舍利花。不过，如今想起她老人家，最深刻的记忆还是更早些时候，家母人生中两种截然相反的印象片段。

家母早年的剧照

　　早年的母亲长期活跃在舞台上，那时我和弟弟常常在台下或舞台两侧看着她神采奕奕的表演，以及演出结束後在观众掌声中微笑着谢幕。回到家里，母亲又特别爱讲笑话，喜欢惟妙惟肖又不无夸张地模仿各种有趣的人和事，经常把全家逗得哈哈大笑。那时的我老妈也许认为她是世界上最幸福的人了吧。

　　的确，她的职业光鲜亮丽，为人艳羡，生活中又是夫妻和睦、儿女双全。记得我们大家庭里祖辈的四位老人都还健在的时候，曾经有人在结婚前夕专门请母亲去帮忙缝喜被——这可是民间所谓「全和人」才能享受到的礼遇啊！人家是想沾点母亲的福气吧。老妈自己也曾经多次心满意足地感叹：「咱们家真是温馨啊，生活真是美好啊！」看着那时的她，你会感觉她毫不怀疑这种幸福美满将一直持续到永远。

　　但是接下来的另一幕记忆场景就急速转换了。那是在她65岁前後，家母的幸福生活几乎一夜之间就被彻底斩断。因为骤然而起的家事纠纷带来的强烈刺激，母亲一经查出就已经是癌症中晚期了。这真是晴空霹雳啊！母亲被吓得魂飞魄散、放声痛哭，她完全变了一个人，甚至有时看着她那神情简直就像个被突然一巴掌打懵了、吓傻了的小孩子！还有很多次，她会惶惶然地反覆念叨着：「哎呀，我这一定是做噩梦吧？一定是做噩梦！快点醒来吧！醒来就会回到从前啊……」。

　　就这样，母亲又患上了焦虑症。关於这种精神疾病，她曾经描述说，常常是突然地她就清晰地看见一片巨大的乌云从不远处的上空冲着她迅速飞过来，很快乌云压顶，而母亲也就瞬间陷入强烈的焦虑无法自拔。「一大片乌云疾速飞来」，这个恐怖的意象让我联想到《天鹅湖》舞剧里的罗斯巴特——那个披着黑斗篷呼啸而至的魔鬼。特别值得注意的是，家母平常的时候对於佛法是能够接受，有时还是乐於接受的。可是一旦被焦虑病魔掌控，这时她最怕的就是听到与佛法有关的话题。她会一边惊恐地拚命摆手制止我，一边可怜巴巴地恳求着：「你跟我说一点世俗的话吧，好吗？我现在不想听什麽念佛！……」。母亲所谓世俗的话，就是比如「你一定会好起来的，放心吧！还有大把的好日子等着你享受呢」等等此类。

　　後来当这一幕再次上演的时候，我突然意识到眼前的老妈分明是正在活生生地向我展示：原来每个人的灵魂里真的都是佛魔并存，而这双方又是此消彼长的。更重要的是，绝大多数人绝大多数时候全都是颠倒的魔性展现，却又毫无自觉。你看，所谓的「人生美好啊，热爱生活啊」，这些我们常情所认定的好话，其实恰恰正是魔所喜闻乐见的啊！因为无论怎样，只要你还会对魔乡生涯高唱赞歌，那你就将永远在生死疲劳中难逃魔掌的摧折。

　　所以，演了半辈子戏的家母，又以这样一种戏剧化的方式最终警示世人：是的，这里毫无疑问就是魔乡，一切美好体验都是为了日後被剥夺、被摧毁而设定的！不论她是多麽地心不甘、意难平，不论她怎样拚命地求医问药，尝试各种保健和心理疗法，但她的健康状况却是江河日下。到後来渐渐地她只能无比悲怆地承认：过去的好时光千真万确是再也回不来了！而之前全部幸福的源泉，比如她所眷恋的家庭、擅长的技艺、积累的财物等等，原来真的通通都是无用之物啊！当悲剧性的个体命运到来之际，任何人都只能独自承受。在她生命中最後的几年里，这残酷的人生真相不断放射出坚冰与锋刃的寒光，映现在母亲眼里就是越来越深刻的恐惧和绝望。终於血泪交流的老妈不得不彻底死了心，毅然松开了此前一直紧抓不放的双手，然後转身投入阿弥陀佛光明温暖的怀抱！

　　无法想像当时已走投无路的母亲如果没有「被佛接引到极乐世界」这样一个信念支撑，她会是怎样一种巨大的崩溃！而随後又会是怎样更加可怖的长夜轮回！仰蒙阿弥陀佛十劫以来无尽大悲的感召，家母终於彻底终结了这如戏如梦的魔幻苦旅，回归到那个真正永恒美好的安乐家乡了。

　　时至今日，每当看到依然纵情於种种世间享乐并以此为人生目的，乃至依然天真地相信当然会「花常好月常圆」的人们，我都会忍不住暗想，等到魔乡的狰狞面目最终暴露之时，他们，会有家母那样幸运的华丽转身吗？但愿会吧。南无阿弥陀佛。

补记：

　　有老友看完以上文字之後，确实也是相当受触动。但同时她又不禁一脸困惑地问：「那你说怎麽办？难道我们都应该整天苦大仇深地活着，行屍走肉地等死，才对吗？」我听了就苦笑，感觉大家总是习惯於在二元对立的两极之中作出非此即彼的某种选择，但事实上都还是处於同一个境界，并无本质差别。而佛法正是教我们要跳出这个境界啊。比如具体到我们念佛人，往生前该如何在这魔乡潇洒走一遭，尽量少受甚至不受其害呢？我想引用前几天净宗法师微信答问中的一段话来说明，是再恰当也不过的了：

　　「不是念佛等死，而是以一个旅行者的心态，以轻松的欣赏的心情去做我们人生中的一切事。因为知道你在这个世间不过是一个游客，是短暂的，所以你去做事的心情就像一个旅行者一样，旅行者在外面会那麽执着吗？比如看到有人在地里干活，腰酸背痛，但是旅行的人一看就会说，『哇！青山绿水，水田里有人插秧，多好的田园风光啊！』这是旅行者才有的闲情雅致。如果让你自己下田里去试试，那就不一样了。所以，如果你非要做一个主角，那你自己就陷在里边，当然就没那个好心情，也不懂得欣赏。而我们在这里做个旅行者的话，那麽坏事都能变好事。」

佛迎

2020年1月