一、对联寄语，重重妙义
光阴似箭，岁月如梭，时间确实像那穿梭在无常风中的飞箭，正在加速坠落，愈来愈快。随着年岁增长，更是倍感人生短暂，无常迅猛，往往还来不及抓住身边飞逝而过的风景，生命的飞箭就即将落地。
在飞逝的时光中，牛年渐远，虎岁迎来，一幅被无常勾勒而出的画面， 恍若目前：
一头仁厚的老牛，勤耕大地，负重前行，曾换来世间一派丰收盛况，如今却亦步亦趋，奔赴市屠，步步迈向死亡。
而威风凛凛的无常猛虎，正在阵阵寰宇寒风中，呼啸而来，虎影渐近， 逼退了勤恳的老牛，也逼近了每一位独自行走在旷野的人们。只是很多人依然沉迷於六尘之中，根本听不见那呼啸的无常大风。
慧净法师慈悲，时刻期盼着每一个人都能在时间流逝中，看见无常的影子，听见能够彻底摆脱无常的法音——阿弥陀佛的正觉大音。
於是，在壬寅虎年（2022）即将来临之际，法师又写对联一副，以一种人们既熟悉又亲切的方式，给我们带来了最急切的叮嘱，以及最真切的祝福。对联内容为：
虎年念佛倍精进；
寅岁安宁益寿康。
法师的春联祝语，虽然每年文辞不同，意涵却始终如一，文文句句，皆汇入一句「南无阿弥陀佛」，毕竟念佛成佛，才是世间最美好、最真实的祝福。
虎年的春联，一如既往的朴素平实，文简义丰，妙义无穷。简短两联，字字玑珠，涵括世出世间、真俗二谛，既随顺世间风俗，蕴含新年的美好寓意，又直指净土深义，字字不离念佛真实大利。
整副对联精妙绝伦，构思奇妙，简短两联十四字，涵盖净土教理之机教行益；又暗合虎年多重寓意，层层递进，将念佛往生之真实大利， 和盘托出。
如今，我们来细细品读法师撰写的春联，聆听法师慈悲的寄语，试从朴实的文字中，品出弥陀无尽慈悲，品出净土无穷法味，品出名号重重妙义。
二、虎年念佛，寅岁安宁
寅虎迎春，老虎，作为百兽之王，在世人的观念中，是一种矛盾的存在。人们对虎既崇敬又畏惧，喜欢用老虎的图腾作为守护之神，祈求平安，却又对老虎畏惧三分，以至於有谈虎色变之说。不管如何，新年的祝福里，虎的寓意总是美好的，比如「龙腾虎跃」的精神状态、「如虎添翼」的强大力量、「生龙活虎」的生机活力、「虎略龙韬」的智慧谋略、「藏龙卧虎」的人才荟萃……。
法师对联里，以对仗工整的「虎年」、「寅岁」为联，虽有顺应新年喜庆之义，但一个「虎」字所传达的不仅是世间美好的寓意，还有无常的象徵，以及佛教更深刻的意涵。
人们谈虎色变，却不知无常亦如猛虎一般， 时刻危险着我们。很多人还以为无常不过像动物园里笼中之虎，仅给人观赏而已，何险之有？
上联开篇一个「虎」字，便将象徵着无常的猛虎呈现於世人眼前。透过平常的文字，彷佛能清晰看到无常猛虎张着大口，正大踏步走来，走向每一个人，以最快的速度迎来了新的一年，并紧跟时间脚步，与我们如影随形，走完一年，又走向下一年……
对联中一个「虎」字，即是在提醒着我们， 人生不是在动物园中观虎，而是活在无常猛虎的注视中。正如《佛说譬喻经》中所描述那样：
我们是行走在秋野黄昏的孤寂旅人，四周白骨累累，咆哮的猛虎步步紧逼，我们被逼到悬崖之上，没有退路，幸好崖上松树有藤蔓垂下，伸向崖底。千钧一发之际，我们沿着藤蔓滑下，虽然暂时未入无常虎口，但悬崖之下，巨浪滔天， 毒龙亦张口等待，藤蔓又被黑白老鼠啃噬，惊险万分。然而，即使在如此危急时刻，人们却为树上掉落的几滴蜂蜜而沉醉，忘记身处险境。
这是我们人生真实的写照，人生的底色就是无常。世人贴春联，祈愿一年美好平安，究其根源，亦是因人们对未知的将来，心有恐惧，心有不安，才会用各种方法寻求安心。
对联中的「虎」字，暗合经文妙喻，将人生的真相委婉呈现。喜庆的春联里，虽然默默传递着无常的信息，却不会令人不安，反而给人安心与法喜，因为无常的世间，有佛可念，唯有一句「南无阿弥陀佛」，才是最真实的安慰。我们只要称念弥陀名号，危险的悬崖之下，就有阿弥陀佛的宝手垂伸救度，我们便不会落入无常虎口，也不会堕入悬崖深渊，而是安住在六字名号中，一切恐惧，为作大安。
这正是对联的妙义，上联「虎年念佛」是因，下联「寅岁安宁」是果。因为人生无常，所以要念佛；唯有念佛，才能获得安宁，不仅寅岁安宁，而且生生世世永安宁。
对联平和寂静，却有如万千画卷，缓缓展开，若细细品味，可於文字中观见娑婆与净土辉映的画面：茫茫生死旷野之上，无常猛虎扑面而来，有人消失在虎口之中，而有一群人，正迎着无常猛虎，一向专念弥陀名号，走在阿弥陀佛的光明中，安心自在，一步一步远离无常的大网，走向西方，即将迎来真实的安宁。
或许，唯有敢於直面无常的人，才会在听见阿弥陀佛呼唤时，倍加珍惜，欢喜信受，进而一向专念弥陀名号，毕命为期。
对联默默无言，却承载着十劫呼唤，千言万语，最终凝成一句「南无阿弥陀佛」，回荡在字里行间，回荡在每一位有缘看见对联的人心间。
原来，此联不仅可贴在房子大门之上，迎接新春，予以美好祝福，每日进出家门时，提醒念佛；还能将对联印刻在心房的大门之上，念念之间，聆听弥陀慈悲的呼唤，时刻不忘称名往生，念佛成佛。
对联朴实的语言，提醒着我们无常的逼迫，又给我们最大的安心。虽然世事无常，未来的每一秒都不可预测，但在万变的世界里，还有一句不变的「南无阿弥陀佛」；在众生的万变之中，弥陀慈父的摄取永不改变；在一切的不确定中，还有一件无比确定的事——称念弥陀名号，必定往生净土。
三、念佛精进，一向专称
虽然念佛无论时节久近，不论时处诸缘，亦不论数量多少，乃至一念， 则具足无上功德，即得往生大利，但是每一位念佛人，亦当将一句佛号，做本命元辰，行住坐卧，念念不舍，春夏秋冬，声声弥陀。
因此，念佛不仅是新春的寄语，也不仅是虎年才有的嘱咐，而是永恒不变的话题。法师的对联，亦是万变不离其宗，年年岁岁有新辞，文文句句皆弥陀，乃至平日的每一句开示，无不是「意在众生，一向专称弥陀佛名」。
或许因为虎年的寓意尤为特别，无常的气氛，也被渲染得更加猛烈，何况万物相感，虎年与无常的关联，并非仅是文字的譬喻。《周易．乾》言： 「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。」也许寅虎之年，无常确实尤为迅猛。
法师心系苦难众生，在风刚来的时候，就看到了远处无常的猛虎，急切地呼唤行走在业风中的人们。因此，虎年春联中，念佛往生的劝愿， 亦显得更加悲切，才有了上联「虎年念佛倍精进」的慈悲叮嘱。
无常迅猛，生死就在呼吸之间，念佛岂能懈怠，念佛也要有如虎的精进勇猛，不仅要精进， 而且是「倍精进」，《无量寿经》劝言「宜各勤精进，努力自求之」，善导大师《往生礼赞》亦言：「人生不精进，喻若树无根。采华置日中， 能得几时鲜？」
对联劝愿念佛要「倍精进」，即便语带急切，依然令人无比安心，我们还是一如既往地安心念佛，平凡、平常、平淡、平实地念这句南无阿弥陀佛，蒙受弥陀光摄，静待弥陀来迎。
因为念佛法门的精进，并非如圣道修行一般，要不惜身命，昼夜精进，如救头燃，也不是如通途解释那样，念佛要达到某种功夫境界，而是只要信受弥陀救度，专念弥陀名号，愿生弥陀净土，行住坐卧，念念不舍，毕命为期，就是精进念佛。正如《观经四帖疏》言「一日七日专精进，毕命乘台出六尘」，一日七日专念弥陀，无论时节久近，上至一生，下至一声，一向专念， 便是专精进。
因此，念佛专复专，即是念佛倍精进。若不专称弥陀名号，外现贤善精进之相，内怀虚假之心，虽日夜十二时勤修，如炙头燃，亦非真实精进。
我们本是凡夫，造业勇猛，修行懈怠，难以做到圣道修行的精进，但可以舍自力而乘弥陀愿力，舍诸行而一向专称弥陀佛名。正如法然上人言：
以我之力离生死者，难以精进故，专凭他力之弥陀本愿也。先德之行谊，足可效法。
如道绰禅师，舍圣道门入净土门，善导和尚止诸杂行，一向念佛而得三昧。
《无量寿经》中释尊劝精进念佛，亦是劝专称佛名，文言：
汝等宜各精进，求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。
弥勒白佛言：「受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。」
因此，深信弥陀本愿，一向专称弥陀佛名，即是精进求心所愿，必定往生净土，弥勒菩萨也不敢有疑，唯有依教奉行，我们自当念佛倍精进，称名专复专，不仅是虎年如此，而是毕命为期。
即使深知念佛一声也能往生，也要精进念佛，念念不舍。念念不舍为念佛人本分之意乐，精勤持名可随人根机为劝。往生之前，未脱罪累，精勤念佛，能灭罪障，少烦恼，走时自在，何乐不为。
故法然上人劝言：「知往生虽一念亦足，而思累积多念。信取一念往生，行勤一生多念。」又言：「倦念佛之人者，失无量宝之人也；勇念佛之人者，开无边悟之人也。应以愿往生心相续念佛。」
究其本源，我们能精进念佛，也因弥陀本愿之力，弥陀光明摄取不舍， 我们称名念念不舍。
四、诸佛之王，光寿无量
数千年的文化长河中，百兽之王的老虎在世人的认知中，确实是一种神秘而又矛盾的存在。中国文化中，二十八宿的西方七宿，其形象虎，位於西方，色白，因此成为了四神兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一的白虎。
白虎作为西方之神兽，在传统文化中，主肃杀之气，代表着死亡，而阿弥陀佛的极乐世界，即是示现西方，因此西方之白虎与念佛往生，亦有了千丝万缕的关系，道绰大师《安乐集》言：
日出处名生，没处名死。藉於死地，神明趣入，其相助便。
是故云法藏菩萨愿成佛在西，悲接众生。
世间无常，人人都会死亡，阿弥陀佛慈悲，为我们成就的极乐世界，就示现在西方，即是给世人安心，是让世人知道，在我们生命的尽头，是净土的方向，是佛恩的开始，是弥陀的接引。
白虎，有无常的象徵，又有守护世人之力量。在世间风俗中，常以虎的形象，如虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪，祈求平安，有的直接佩戴虎骨，以求禳灾除难。道绰大师《安乐集》解释名即法时，亦引用虎骨癒病为例言：「又如有人被狗所啮，炙虎骨熨之，患者即癒；或时无骨，好攋掌摩之，口中唤言『虎来虎来』，患者亦癒。」
作为百兽之王的老虎，竟有如此威慑之力，能令群兽归伏，诸邪退让， 甚至仅是呼唤其名字，亦有不可思议之力，何况是诸佛之王、光中极尊的阿弥陀佛！阿弥陀佛正觉一成，十方诸佛皆来称扬赞叹；阿弥陀佛光明一照， 十方众生莫不归依称念；阿弥陀佛名号一出，诸邪业系皆被斩断摧伏。
即便无常宛如这个世界的王，有着摧伏一切的力量，能令宇宙星辰破碎成虚无，在诸佛之王的弥陀光明中，无常不过如千年暗室，光来暗灭，自然之事。
即使众生的业障遍布虚空法界，无量诸佛皆放舍离去，阿弥陀佛的名号，犹如利剑，一声称念罪皆除。无量的罪业，不过如江中的千山倒影，名号利剑轻轻一划，倒影悉碎。
世间无常，我们业力无边，唯有一句南无阿弥陀佛，才是最真实的护佑，一句弥陀，能消世间一切灾难，除世间一切障碍，获世间安宁寿康， 《观念法门》言：「称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。」
世间最大的无常，就是生死，唯有称念弥陀，彻底解决生死大事，往生成佛，才能获得真正的安宁与寿康，生死不了，何来究竟寿康？
无常的世间，处处有险， 唯有一向专念弥陀名号，住在名号里，才最安全。因为这句南无阿弥陀佛，是名即法，名体一如。佛名即真实功德，名号即是阿弥陀佛本身，亦是极乐世界依正二报庄严，亦是我们的往生功德，正如法然上人言：「体外无名，名外无体。万善妙体即名号六字，恒沙功德备口称一行。」
原来，阿弥陀佛就在名号里，在名号忆念十方众生，翘首以盼，呼唤众生，称念他的名号；阿弥陀佛就在名号里，以佛眼十方遍览，有否念他名号之人，以佛耳昼夜倾听，有否称他名号之人；阿弥陀佛就在名号里，手执莲台，亲切等待，等待接引念佛众生。
我们只要一向专念弥陀佛名，不管走在娑婆何处，就是居住在名号里， 居住在极乐净土中，光明摄取，弥陀陪伴，圣众相随。今生浮身浊世，居无定所，虽如浮萍，随业飘零，世间茫茫，终究还在六字之内，有名号常居。
一句名号在口，无常世间亦可逍遥行走，有弥陀相伴，光明护念，不惧无常，现世安稳利乐，安宁寿康，当来往生西方，速疾成佛，拥有阿弥陀佛一样的无量光明无量寿，永远安宁，永远安康。