一个人生要经过多少次苦的震动，才能确定他人生目标及信仰的方向。震动次数多寡与其密集度，可能正显示这个人的刚强难调，弥陀必须以这样的方法来救度他吧！而我就是这样的人。

       我於1993年皈依现代禅李元松老师，从自卑、不安、不信任，而後不自觉的在生活中，依上师教导而步步学习。但因自身贪着心的强大，也总是这样进进退退，好在即是落於人後，也还在队伍之中。

       2003年8月，上师於病榻中，迎请上慧下净法师，并带领全体现代禅弟子皈依，正式由禅转净土。什麽都不懂的我，只是照着做，不知道将要发生什麽事。12月10日（农历11月17日弥陀诞）当时正坐着公车回家，一通电话：「上师往生了……」，错愕、悲痛的我不顾旁人眼光大哭，因为我背後的靠山离开我了。

       自从皈依上师，已习惯有上师在身後，即使那时我并不住在象山，但有上师为方向，心情是安心、放松的。当时虽感到痛苦，但总觉得是我们把上师累坏的。对於无常迅速，感受是仍非常薄弱。

       上师农历11月17日往生，而我的母亲在同年农历12月4日往生，在相隔半个月的时间，我失去了两位至亲的亲人。而我对於母亲离世的悲痛，却更甚於上师。在病榻前，我和母亲一人一耳机随着念佛ＣＤ念佛，并互相许诺极乐相见永不分离。而随着时间一年一年的拉长，我生怕自己爽约，所以在2007年4月出家，把我自己绑在净土宗，我想这样一定保证能实现诺言。

       在母亲过世十二年中，从未有任何感应显示母亲已往生极乐世界。在梦里、在念佛时、在共修时、在想妈妈时、在对阿弥陀佛说心底话时，都从未有过任何迹象显示她已往生。在最初几年，这样的不确定，让我感到不安，感到痛苦。但没有想到，阿弥陀佛自有安排，他引领着我这样一颗残破的心，走进没有任何感应的大安心中。

       妈妈离世後的几年，我很喜欢看《念佛感应录》，总觉得好看，也许是一种寄托吧！有时看着看着啧啧称奇，有时看得惊呼马上分享给身边的人，但内心终究还是把它当「故事」来看。在阅读的同时也常 生起一个想法：「为什麽我看不到，为什麽阿弥陀佛和妈妈不捎来一封信，让我知道她已在极乐世界呢？妈妈往生了吗？」也曾有同行告诉我，「母亲在我身边，请她转告我，要我相信有阿弥陀佛，要念佛」。但，我依然怀疑。我也常常自我安慰，妈妈在极乐世界要度众生很忙，所以没时间下来看我！尽管如此，我依然期盼着，但从来没有收到任何讯息。

       那段时间，我痛苦我不快乐，虽然人前依然笑着，一回到住处则是痛哭流涕，泪中有对母亲的思念、悔责以及为什麽我不相信阿弥陀佛？我站在佛龛前，对着阿弥陀佛说，「摸摸我的头吧，让我感觉你的存在，那麽我就知道你是真的。」（现在想想也许烦恼的不只是母亲的往生，还有自己的後生大事）。如此过了一段时间，再也承受不住，到书院念佛时，等到休息十分钟，看到慧净师父我立马冲上前，一步逼进一步的问着师父，「师父我妈妈去那里了？我妈妈去那里了？」师父最後只慈祥温和告诉我：「你只要一辈子念佛，你生生世世的父母都能往生。」当时很失望，这句话并没有解决我的问题，我怅然的走出佛堂，但心中告诉自己，我一定要搞清楚「阿弥陀佛」这件事。

       我在经典中寻找阿弥陀佛的足迹，在其他法师的文章找，在网路上找，找寻有关阿弥陀佛成佛修行的过程。我想，也许我看到那难修难行的修行内容，我会动容，也许他会在我刚硬的石心上打个洞，我就会松动些，我就会相信佛了。可惜有关阿弥陀佛的资讯非常非常的少，我开始着急，但仍继续不停。

       阿弥陀佛不负有心人，在我的搜寻中，看到师父开示时提到的《悲华经》。

       《悲华经》：

尔时，我於水爱护山，自投其身，
以愿力故，即成肉山，高一由旬，纵广正等亦一由旬。
是时，人民、飞鸟、禽兽，始於是时噉肉饮血。

       「我於水爱护山，自投其身」这句话触动了我，这就是没有自己，是主动的，没有条件的为众生献出生命，他将他的生命、慈悲与爱化成水，遍洒在山上的每一个角落，即深又广，水滋养大地，森林，小草，滋养大海、河流，滋养一切有情无情众生，没有要求任何回报。我哭了，这次的落泪，不是担忧母亲的往生，而是我的心终於感到阿弥陀佛真实的存在，我是喜极而泣。我继续寻找，我看到《大悲经》里弟子的痛哭哀求，请世尊不要这麽早入灭，我不知道为什麽，他们哭了我也哭了。我又看到了很多世尊在因地修行的故事，虽说是世尊的修行，但我认为阿弥陀佛修行是兆载永劫，世尊所做的每一件事，阿弥陀佛在因地修行时，都一定做过而且不止。有段故事是这样敍述的，海中有条大鱼见岛上旱灾，人民被逼迫着要吃起人肉，大鱼不忍见人吃人，就主动游至岛边搁浅，任他们宰割食肉。过程中大鱼忍受着刀割、忍受着刀割後的曝晒及虫蚁的啃咬，天人不舍劝鱼舍报，却没想到大鱼回说，我若舍报，肉便腐坏，他们就不能吃了。如此一直吃到连鱼头也没了才舍报。我再一次震撼！

       我走向祂，但心中尚有疑惑，在读师父《第十八愿讲话》「至心信乐」时看到一段文说，「我们要信客观的事实」。是啊！第十八愿愿文说「若不生者，不取正觉」，而现在阿弥陀佛已成佛十劫了是事实，德号号「南无阿弥陀佛」是事实，那麽念佛怎麽会不能往生呢？啊！我被打通任督二脉啦，我的母亲、父亲及我过去生生世世的父母都能往生了！念佛往生，如金刚不坏般，是不被破坏，是决定不改变的，因为「若不生者，不取正觉」啊！哈哈哈，我彻底安心啦。

       从母亲过世後那几年，一直盼望阿弥陀佛或母亲给我个示现让我起信安心，却没想到，往生事证虽多，但感应对我而言却稀有难得。非常感恩家师当时对我的开示，不是告诉我母亲「已往生」或「未往生」，而是教我「信佛语」，一辈子念佛生生世世的父母都决定往生，这就是佛语，依佛所说。如今才知「第十八愿念佛往生愿」就是阿弥陀佛给我的最大的感应，念佛就是与阿弥陀佛的心心相应，感应道交。

       感恩师父！感恩母亲！感恩南无阿弥陀佛

释净航 写於2015.12.23弥陀诞前