假如每一部佛经都是一张藏宝图，到底哪一部佛经才是属於我的藏宝图？

       无始劫以来，我们都试过所有的藏宝图，却从来没有找到属於我们自己的宝藏。

       两千五百年前，释迦牟尼佛於菩提树下成佛，同时也发表他的成佛宣言：「奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」明确指出每一位众生，都有与佛一样的智慧德相，都拥有跟释迦佛完全一样的宝藏；只因「妄想执着」而忘记了遗失宝藏的地点，於是世尊为了让众生去除「妄想执着」，找到宝藏的地点，用四十九年时间，总共讲了三藏十二部经，八万四千种修行法门，很遗憾我们仍然找不到宝藏。

       直到世尊涅盘一千二百年後，善导大师不但找到最伟大最丰富的宝藏，并且公开分享找到宝藏的方法以及我们找不到宝藏的原因。

       《观经疏》机法两种深信：

       一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
       二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

       此「机法两种深信」是善导大师找到宝藏的方法。

       由於《观经》讲说十三定观与散善净业三福，一般凡夫众生易被误解往生极乐以十三定观为胜，散善三福次之，而以念佛为劣。可见这种情况不是现在才发生，一千三百年前善导大师的时代就已经存在了。

       所以《观经疏》〈散善义〉才说：

上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

       善导大师以弥陀化身身分，念佛放光的证量，示现於唐朝，完成楷定古今的净土宗传承祖典《观经四帖疏》，明确指出我们是「罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。」的事实。同时也给了一张我们看得懂，并保证能找到宝藏的藏宝图：

       彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

       只要循着藏宝图的指引–—望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

       绝对会找到我们的宝藏–—

念佛，定得往生
念佛，易得往生
念佛，必得往生
念佛，即得往生
念佛，皆得往生
念佛，莫不往生
念佛，莫不皆往

       而今，净土宗导师慧净法师，将藏宝图简化成更适合现代人的语言，就是「净土宗宗旨」：

信受弥陀救度，
专称弥陀佛名，
愿生弥陀净土，
广度十方众生。

       所以，我的藏宝图就是净土宗宗旨。

　　我的宝藏就是「净土宗特色」：

本愿称名，
凡夫入报，
平生业成，
现生不退。

　　　　　　　　　　民国108年(2019)1月4日