又遇重阳节，山色染彩妆。
秋雨傍叶落，暗冥使神伤。
插萸祈温良，登高盼寿长。
阎浮皆无常，欲乐往西方。

       昨日，伴老父求医，忐忑不安，忧心忡忡。幸无大恙，一切安好，心间暗喜。又见病患无数，推搡无间，无分老幼，尽在其列。或无殃而乐，或惊闻噩耗，几家欢乐几家愁，又添新扰。

       闻法之前，自利俗汉，独悲独喜，无视他人。既入佛道，蒙佛摄化，身心柔软，方始环顾。已逾不惑，天命在望，世间众苦，观之不尽。

       黄昏微雨，一夜缠绵，望窗空叹，惶惶入梦。晨来离榻，天色仍暗，翻看日历，今乃重阳。

       曹丕《九日与锺徭书》中载：「岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜於长久，故以享宴高会。」

       古时以「六」为阴，以「九」为阳，九月初九，双阳相重，故名「重阳」，亦名「重九」。追溯重阳，可至汉初，年代久远，已成佳节。此节风俗众多，南北各异，或佩茱萸，或食蓬饵，或饮菊酒，或携登高，唯期长寿。

       世人求长寿，以为受诸乐，古来既有之，数亦不尽数。然世事无常，求之不得者众多，故八苦中便有「求不得苦」，诸事自有因果，岂是人力可为。

       昔有北魏「神鸾」，欲为布道而求长寿，得遇西来三藏，闻得长寿妙法：若得无量寿，持名生西方。心怀无上喜，仰叩弥陀恩，着书名《论注》，传佛长寿法。净土奠基人，法门第一尊，深入佛法藏，度萌登彼岸。

       《无量寿经》言：

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

彼佛国土，清净安稳，微妙快乐，次於无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状；但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身、无极之体。

       《阿弥陀经》言：

彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。

       世人欲长寿，愿学净土门，自力本无力，佛力助往生。生者无分别，与佛光寿齐，但称南无佛，金莲自现身。普共诸有情，愿生安乐国，一切恐惧除，为作大安稳。

       南无阿弥陀佛。