以前看过一部电影，叫作《一个都不能少》，说的是一位老师和一群学生的事情，这件事发生在一个偏远的山区，这位老师非常负责任。影片中，她的一名学生很顽劣，学习也不好，经常给她找麻烦。但是有一天，这名学生不来上学了，原来是因为家里穷，没钱上学，就跟爸妈挣钱去了。这位老师就经过千辛万苦找到了他，将他再次带回了学校。

       看完这个故事後，我深有感触。

       影片中，老师对学生的感情是真挚的，这样的老师是不多见的。而世间上，有哪一种感情普遍真挚呢？想想，莫过於父母对孩子的感情，无论我们多麽忤逆，多麽不孝顺，父母都不会抛弃我们，依然视我们如珍宝。若是我们有点什麽不舒服，最牵挂我们的，永远都是含辛茹苦抚养我们的父母。正如一首诗中所写的：「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」父母对我们的感情就是这样，心心念念，念兹在兹，不离不弃，无论父母有多少个孩子，在父母眼中，每一个孩子都是唯一的，没有人能够代替。

       如果我们能体会到父母的这种情感，就应该更能体会到阿弥陀佛对我们每一个众生的悲心。

       《楞严经》言：「十方如来，怜念众生，如母忆子。」《涅盘经》言：「如来为众生，常作慈父母。」《大集月藏经》言：「唯佛独是众生父，於烦恼火而救拔。」阿弥陀佛视我们为独子，不单单是他或她，而是我们每一个人。有些人认为，佛陀是如此地尊贵，说的独子，应该不会是我吧；或者认为弥陀要救度的不是我这样的众生吧，应该是那些高僧大德、那些有修为的人，或者至少是世间善人吧，这些我都做不到，佛陀肯定不会来救度我。如果这样想，就是下劣想，就是怀疑弥陀，这会让弥陀伤心落泪，因为我们仍然不懂阿弥陀佛的悲愿，不愿意接受他的悲心。

       《庄严经》中说：「三恶道中，地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。」又言：「轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐；常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。」三恶六道中的众生，作诸恶业，阿弥陀佛都要救度，何况我们呢？我们再怎样差劲，目前也不至於差过三恶道的众生。当知阿弥陀佛救度的对象也包括我们，包括我们这些仍然造罪造恶、冥顽不灵的人。「速生我刹受安乐，常运慈心拔有情」，阿弥陀佛救度我们的心是迫切的，是深入骨髓的，一个「速生」就已经完全表现出来了，他呼唤我们：快点来吧，来到极乐世界受安乐、安稳，永绝烦恼忧愁；一个「常运」可以看出弥陀是多麽的恳切，多麽的殷勤，无时无刻不在以他的「无缘大慈，同体大悲」慈悲愿力来护念我们，「度尽阿鼻苦众生」中「度尽」二字也已经表明佛陀无尽的大悲，他要救度我们，度尽我们，不愿意任何一个人漏於他的救度之外——一个都不能少。

       记得以前还听过一首歌，名字叫《常回家看看》，有一句歌词是这样的：「老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。」世间的父母尚且如此，何况弥陀呢？阿弥陀佛五劫思惟为我们发四十八大愿，兆载永劫为我们建好极乐世界，那里思衣得衣，思食得食，一切为我们考虑周到，他不要求我们做什麽贡献，要修得如何如何，也不需要我们再给我们的家——极乐世界添上一砖一瓦，即使造罪五逆，冥顽不灵，傲慢无视弥陀的众生，弥陀依然不舍弃，但使回心皆令往生，弥陀只图十方众生来到极乐世界团团圆圆。因为佛知道，只要他向众生提出一点点要求，都会有众生做不到、不能回家，都会少了、漏了某一个众生。

       於是，不管我们在哪里，阿弥陀佛都会千劫等待，万劫呼唤，寻找他的爱子、独子—就是我们，但愿一切众生皆知弥陀为我们发的这个「一个都不能少」的誓愿，而我们满足佛愿的方法也只只是回应一声「南无阿弥陀佛」而已。

       南无阿弥陀佛！