祝愿家师上人及师兄弟们、弥陀心子们，中秋佳节念佛喜乐。

       月之教诲，敬献师父上人。

一、月光满入见月者心中

       法然上人说：

       月光虽无处不照，唯宿仰望者心中。
       弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。
       阿弥陀佛的心光唯摄念佛众生哦，因为念佛众生，顺彼佛愿故哟。

二、月爱三昧化清凉

       如果爱没能带来清凉，那就是爱的不够彻底，爱的不够深沈，如果爱得更深，太阳的能量就会变成月亮的能量：热量消失了，变得凉爽。
       阿弥陀佛爱的彻底，爱的深沈，消灭一切恐惧，为令众生大安，所以这种爱给了我们清凉。张爱玲说的，爱到最後尘埃就能开出一朵花。

三、仰望心中之月

       月亮在身体里放光，但盲者不见。不用向外看，阿弥陀佛是法界身，入一切众生心想中，人人都有机会。念佛吧，阿弥陀佛就在念佛人心中法王善住持，阿弥陀佛与念佛人同在，阿弥陀佛的身心影现念佛众生的心想中哦，因此念佛人不假外求其他一隅功德，不安心是因为不知弥陀功德满入身心而外求哟。麝香长在鹿身上，但牠不往自己那里找，牠却徘徊在，草树丛林之中。古印度圣人说：「学生准备好，导师就来到。」不要找阿弥陀佛，准备好念佛的当下，弥陀与我成为一体，身心内外，融液不可思议。

四、月亮为我而存在

       当仰望明月知道因为你在，月亮才在。这一伟大的见地，这种喜悦，真是一种享受，一切都是为我而来的大感动，我才是一切的宠儿。阿弥陀佛不为别人而来，专程为我解脱而来哟，阿弥陀佛为我而发愿，为我而修行，为我而成佛，为我而存在，这就是为物身，此在《悲华经》说的很清楚哦。

五、成为月亮

       有句话说得好：「一个月亮胜过百万颗星辰，而一个得道者，比整个世界更有价值。」因为郡之一人，国之一人啊！径寸十枚，其非国宝；照一隅，此则国宝也。成为salt of the earth（大地的盐）。就像一个月亮能驱散天空的黑暗。因此一个有功德的人，无论他去哪里，他都将驱散身边人的黑暗。带着弥陀的救度走出去吧，温暖恐惧之人的心啊。

六、不变永恒的月亮

       云彩若是从月亮旁飘过，月亮就看上去像是在往相反的方向移动，但这只是一种错觉，只有云在移动。不动之心，为原本主。一切大小的变动，皆能依弥陀常住不变的佛心来应众生的万变。请看向弥陀救度无衰无变的佛心啊，不要看向自己那颗烦恼乌云的心，它只会给你制造无尽的忧虑和恐惧。

七、对弥陀的爱如月光鸟之於月亮

       古印度哲学中有一段话说：「即便云朵不落雨，雨雀也忠贞不渝。即便皎洁的明月没有照常升起，月光鸟也对月亮忠诚不渝。」我对阿弥陀佛的爱，像飞蛾一样，绕着灯转，扑向光明。像鹿一样，听到号角就奔向猎人的召唤。像鱼儿一样，离开大海就献出生命。像蜜蜂，终生困在闭合的花瓣之中。因为弥陀的慈悲爱如此迷人，见与不见皆是佛恩力哟，阿弥陀佛圆满无条件的爱着我，让我永不再有患得患失的恐惧。

八、如待明月以无畏之心

       当驾驶在大街上时，必须去避开那些位置奇怪的中央分隔带乃至很多很多东西。但当你驾驶在大街上时，你需要躲避月亮吗？不用，因为月亮不在大街上。善恶罪福一切二元对立皆非实体，不用恐惧逃避，不障碍阿弥陀佛的救度哟。

九、偏见的信仰成为月亮

       我的虔爱像月亮，爱没有逻辑，不要思维爱，理性思维只会障碍爱，思维到最後就不会爱了。爱表现出来是感性的，古印度人称为处女之欲，在拉丁语中，月亮被叫做luna，如果你再进一步，就变成了疯子（lunatic）。逻辑有其诸多局限。逻辑对於你生命的物质方面是很有用的，如果你想做生意，你想考大学，如果你想在世界上做任何事情，你不得不依赖逻辑，但爱不需要太多逻辑，不要思维，阿弥陀佛慈悲的爱是不思议智哟。Luna它也有远离逻辑的意思。在印度语言中，月亮被称为soma。Soma也意味着陶醉，请沈醉於弥陀慈悲救度的爱之中，成为念佛的疯子吧。

十、放下月亮

       月亮是一种反射，你可以看见月亮，是因为它反射太阳的光。而人类的感知就是一种反射。如果你看到的不是反射，那就意味着你没有看到真相。就像白天时天空中的月亮，当太阳朗照时，月亮几乎不可见。文字就像指向月亮的手指，人们执着於手指，看不见月亮。但同样，月亮也不是月亮。两个都放下，因为两个都是文字。手指是文字，月亮也是文字。放下手指简单，但放下月亮很难，因为太美了，足够迷惑，但不放下又如何看到月亮背後那最终的真相—–太阳呢？放下吧，放下师父的教导，放下菩萨的教导，放下释迦佛的教导，凡是教导都是智慧，总而言之放下智慧，成为一字不识的愚人、一文不知的尼入道吧，只是南无阿弥陀佛的称念着，因为我看到了太阳。因为弥陀之光速满足填塞了我的心故而专哦，杂行杂修是内心空虚的表现。