种地要选良田 修行当生净土

　　修行佛法，如果不学净土法门，连做农民都不够资格。当然，这并不是贬低农民的意思。农民种地，一定是选择肥沃的土地，在那里下种子，这样辛勤劳作，收获就多。如果是一块盐硷地，种地的时候，就先要改良土壤，然後经过几年的培养，种了一点点，水土保持也不好，下了五粒种，长了四粒豆，然後说「我就专门种这块地」，这不是脑子有问题吗？

　　娑婆世界就是盐硷地，你下了很多种子，到後来还倒赔，有人专门就在这里种。告诉他西方是良田，就算只下一点种子，「少时用力」，也会呼呼地长，但他就是不去。靠我们娑婆世界的众生，靠我们小凡夫去种地，还有饭吃啊？没饭吃。

此方多时具修施、戒、忍、进、定、慧，未满一万劫以来，恒未免火宅，颠倒坠堕，故名用功至重，获报伪也。

　　「多时」，不是三天五天，也不是三辈子五辈子，至少是一万大劫以上。这是说时劫长。

　　「具修」，各种法门必须都具备。不是专门念佛，各种法门都要修，简单讲就是六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

　　「未满一万劫以来，恒未免火宅，颠倒坠堕」，从你发菩提心、具有信心开始，生生不退地修，菩提心不灭。当然，有的时候进步，有的时候退步，有的时候又跑到三恶道里打滚。如果没有达到万劫不退，都是空的，「恒未免火宅，颠倒坠堕」。

　　「故名用功至重，获报伪也」，所以，在娑婆世界，花了太多的气力和代价，但是收获却是一场空。

　　下面再引用《大经》来证明。

《大经》复云：「生我国者，横截五恶趣。」

　　「到了我的净土，就横截五恶趣」。这段经文的原文在《圣教集》104页：

何不力为善，念道之自然？

　　要努力地行善。「道之自然」就是善，「道之自然」就是念佛自然往生，这是阿弥陀佛的无上觉道，是自自然然的。 

（摘自《安乐集讲记》）