佛来救你千百度，今生可愿让佛度？

　　所谓「十劫成佛」，是指这一期法藏比丘示现成佛。其实他也是番番示现成佛，这是就一期他在极乐世界成佛来讲的。为什麽这麽说呢？因为《法华经》里记载，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，於因地中分别做为十六王子之一的时候，在大通智胜如来的座下共发菩提心成佛。那都是不知多久以前的事情了，是五百尘点劫、尘点劫、尘点劫之前的事了。释迦牟尼佛成佛，《法华经》里说，也是尘点劫、尘点劫之前的事情。由此可知，阿弥陀佛成佛，那更是尘点劫、尘点劫、尘点劫之前的事情了。

　　所以现在讲「十劫」的时间是很短的，阿弥陀佛一定是一番又一番地发愿，一番又一番地为我们启发信心，来跟我们结缘，让我们往生净土，回到他的报土去。所以，佛的慈悲，这种大愿力是不可思议的。就像海浪一样，一浪一浪地来，前一浪来了，岸边的东西卷下去了，我们这些众生就像岸上的东西，佛这一浪来救度，卷走了一批；卷走之後，佛还有第二番发愿，又发大愿修行，五劫思惟，又一浪卷过来，又卷走无量无边的众生；然後再一浪卷过来，又卷走一批……

　　佛的大悲心像海浪一样不断地涌动，不断地发愿，不断地修行，示现成佛，然後度脱广大众生，所以，这种力量，这种慈悲，是很不可思议的。

　　结果我们怎麽样？我们也不可思议，佛来救度了那麽多遍了，我们还是没去，所以我们的业力非常深重，很不可思议。我们这样的众生，佛见到都很感叹：「哎呀！你的业力不可思议啊，真搞不过你！」

　　最後阿弥陀佛为我们成就这句名号，让我们来称念，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，只要躲进六字名号里，管他业力不业力，全部救度。所以离开了名号，我们只有永远的受伤和轮回。