极乐净土都是菩萨，为何还会出现「天人」？

　　释「天人」，天人：菩萨，亦称天人。极乐菩萨无固定身相，因顺余方有天人名、现天人相。

　　「天人」这两个字，需要解释一下。

　　「所有天人」，没有讲到声闻、菩萨。因为这里所讲的，不是讲内心的证悟，而是讲外在的身相。就是说内心证悟平等的声闻、菩萨，他也是显现天人的身相。

　　我们讲五乘的时候，人、天、声闻、缘觉、菩萨，是指内心证悟的深浅不同。但是这里讲的就不是指内心的证悟，而是讲外表的身相。即使是声闻，或是菩萨，也只是显现天人的身相。所以， 「所有天人」就包括了声闻、缘觉、菩萨在内。

　　这里的「所有天人」都是不动众。极乐世界所有的天人都是不退转，大乘善根不可倾动。

　　作为菩萨来讲，是没有固定身相的，可以为男为女、为人为天，也可以为畜生、饿鬼，十法界都可以显现，「因顺余方，故有天人之名」。

　　极乐世界的菩萨到底是什麽身相？「因顺余方，故有天人之名」。「余方」主要指娑婆世界，因为我们只是以天人作为身相端正的标准，所以，「因顺余方」才有天人这样的身相。

　　以佛菩萨的身相本身来讲，未必要显现成天人，是因为要对娑婆世界的众生讲，才有极乐世界的天、人等等。其实佛菩萨都是「虚无之身，无极之体，容色微妙，非天非人」，讲得很清楚了。所以要知道，这是为我们这些眼睛里只能看到人的众生，没办法才这样讲的。

　　如果对鱼类的众生讲法，就是「鱼虾不动众，清净智海生」。当然，鱼和虾，也是我们站在人的立场，把牠们定位成鱼和虾。牠们听到怎麽理解，牠们自己到底怎麽说，只有佛才知道，才能说出来。

（ 摘录自《往生论注讲记》）