道风，比人才更重要

　　我们教团，不论出家、在家，都要稳稳地撑起两大「脊梁」。

　　所谓「脊梁」，就是支撑身体的脊椎与栋梁。净土宗之所以能够建立、延续、弘扬，也有两大脊梁，那就是净土宗的宗风──真谛与俗谛。

　　真谛，是出世间法，是往生极乐之道；俗谛，是世间法，是待人处世之道。

　　二者缺一不可，如鸟之两翼、车之双轮，共同支撑净土宗的弘传与住世。

　　一、真谛──出世之道

　　真谛，就是出世间法，也就是六字名号，令众生出离轮回、往生极乐、成就佛道、广度众生。

　　无论正法时代、像法时代、末法时代，真正能令一切众生平等解脱的法门，就是净土法门，就是阿弥陀佛本愿救度的法门，也就是信佛念佛，往生极乐。

　　解脱，是佛教的根本目的。佛教若不讲解脱，就不是佛教；佛学若不能导归解脱，也不能称为真正的佛学。

　　所谓解脱，就是解脱烦恼、解脱轮回。烦恼是因，轮回是果，而轮回本身就是苦。因此，佛陀成道之後，首先宣说四圣谛──苦、集、灭、道。四圣谛的内容，展开来就是十二因缘，有轮转门，也有还灭门；又具体实践於八正道，而八正道正是四圣谛中「道谛」的内容。

　　八正道以「正见」为首。所谓正见，首先就是正见苦、集、灭、道。若不了解苦集灭道，就没有真正的正见，也没有学佛的正知正见，更无法踏上真正的解脱之道。

　　因此，净土宗宗风的第一根脊梁，就是真谛。也就是深信：唯有阿弥陀佛本愿救度的净土法门，能令任何时代、任何根机的众生，都能完成学佛的根本目的──解脱、成佛、度众。

　　二、俗谛──处世之道

　　俗谛，就是世间法，是待人接物、处理事务、和合共住之道。

　　相对而言，真谛其实是单纯的，是一对一的。我们归命阿弥陀佛，阿弥陀佛救度我们；我们专称弥陀佛名，我们常住佛光之中，佛也常住我心。机法一体，佛凡不离，因此真谛反而十分单纯，可是，俗谛就不同了。

　　我们仍然生活在人间，仍要面对形形色色的人事物。我们虽然信受弥陀救度、专称弥陀佛名，但仍是具足贪、瞋、痴的凡夫，仍有习气、个性与情绪；而我们所接触的人，也同样各有习气、个性与情绪。因此，处世待人远比念佛本身复杂得多。

　　所以，我们一直反覆强调俗谛的重要，也讲了很多俗谛的内容，希望大家不只是听闻而已，而是句句记在心中，日日薰习，融入骨髓，化为自己的品格与习惯。面对任何人、任何事，都要以宗风俗谛作为存心，以宗风俗谛作为处事的准则，如此才能真正撑起俗谛这一根脊梁，大事化小，小事化无，道场才能安定，大众才能和合。

　　尤其一位职事法师，不只是照顾一座道场，也不只是办好行政事务，更重要的是护持净土宗宗风，照顾一方众生的法身慧命。如果自己没有先安住宗风，处理事情便容易依自己的知见、自己的情绪、自己的个性。如此，即使事情办得井井有条，也未必真正利益大众。

　　因此，职事首先要培养慈悲心，要有爱护大众、护持道场的心。凡事都要先想：怎样对道场最好？怎样对大众最好？怎样对法门最好？有了这样的存心，然後再处理事情，再分配职事，再建立制度，大家自然容易安心，也容易和合。

　　所以，我们所讲的管理，不是为了管理而管理，而是为了爱护大众、护持道场、维护宗风。离开了宗风，再完善的制度，也可能流於彼此对立；有了宗风，有了慈悲，再严谨的制度，也充满温暖；再细密的规范，也有正确的方向。因此，我们真正要护持的，是宗风。

　　制度固然重要，但制度是为了护持宗风；人才固然重要，但人才也是为了护持宗风。如果离开宗风，再好的制度，也可能流於形式；再有能力的人才，也未必能够长久利益大众。宗风住世，才能利益众生；善知识住世，才能护持宗风。而善知识护持宗风，最终的目的，就是引导一切众生：於出世间法，信受宗风真谛，往生极乐；於世间法，奉行宗风俗谛，和乐人间。

　　人会来来去去，制度也会因应时代而调整；然而，阿弥陀佛的本愿不能改变，善导大师所传承的法脉不能改变，净土宗的宗风更不能改变。这是净土宗立教的根本，也是我们每一位出家、在家众，一生共同护持、共同传承的使命。

　　因此，我们必须时时提醒自己：宗风，是教团的生命；人才，是教团的力量。有宗风，人才愈多，则愈能弘法利生；无宗风，人才愈多，反可能彼此掣肘，甚至伤害法门。

　　制度可以建立道场，宗风才能住持道场；人才能护持一事，宗风才能护持一宗；人才可以兴盛一时，宗风才能流传千秋。制度因宗风而有生命，人才因宗风而有方向。宗风若在，人才代代可出；宗风若失，人才反成法害。故人才固然可贵，宗风尤为根本。

　　所以，我们真正要培养的，不只是有能力的人，更是有道风的人；真正要护持的，不只是制度与人才，更是净土宗的宗风。须知人会更替，制度会调整，唯有宗风万古不变。

　　宗风正，则人心正；人心正，则道场正；道场正，则法门久住；法门久住，则众生蒙益。

　　是故，人才可遇，道风难得；人才可求，道风当守。宁可人才稍逊，不可宗风稍失。宗风一失，百年基业毁於一旦；宗风常住，千秋万世法脉不绝。

　　一个教团，不怕缺人才，最怕失道风。人才不足，尚可慢慢培养；道风一失，则万难挽回。所以，我们首要护持的，不是人，而是宗风。

　　因为宗风，说到底，不只是几条制度，也不是几句标语，而是共同的知见、共同的信仰、共同的存心、共同的行持。制度只是外相，人才只是载体，真正让教团历久不衰的，唯有宗风。

　　故护持宗风，实为护持弥陀本愿，护持善导法脉，护持十方众生之法身慧命。这就是我们一生共同的使命，也是净土宗得以绵延後世、广度众生的根本所在。

　　愿阿弥陀佛本愿广弘，善导大师法脉久住，净土宗宗风绵延无尽，广利十方众生。

　　南无阿弥陀佛！

（2026年7月1日，於净宗寺为僧众开示增润版）