通俗讲演

  1. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(下)
  2. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(上)
  3. 阿弥陀经是在说什麽?
  4. 2024龙年新春讲话
  5. 皈依开示(2023年11月11日新营)
  6. 庆祝弥陀圣诞暨净嵩法师往生二十周年纪念讲话
  7. 2023中元开示
  8. 剃度开示 ──流转三界中,恩爱不能脱(2023年8月30日)
  9. 皈依.五戒.剃度开示(2023年7月18日)
  10. 阿弥陀佛依名号来救度众生(三)
  11. 谈净土宗志工的发心与行持(下)
  12. 谈净土宗志工的发心与行持(上)
  13. 2022中元开示
  14. 「光明遍照」六特色(下)
  15. 「光明遍照」六特色(上)
  16. 为净土宗志工干部讲话
  17. 清明节慎终追远与念佛(2022年清明节开示)
  18. 念佛超度之胜益
  19. 「光明遍照」文的特色
  20. 阿弥陀佛依名号来救度众生(二)
  21. 阿弥陀佛依名号来救度众生(一)
  22. 2020弥陀诞法会开示──必得超绝去
  23. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(五)
  24. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(四)
  25. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(三)
  26. 2021中元念佛超荐法会开示
  27. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(二)
  28. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(一)
  29. 2019年弥陀诞开示
  30. 2020中元法会开示
  31. 志工四喻
  32. 人生是苦
  33. 生命无常三根本
  34. 两种深信、触光柔软、感恩欢喜
  35. 剃度开示(2019年7月7日)
  36. 中元节开示(2019)
  37. 剃度开示(2019年5月12日)
  38. 猪年话猪
  39. 剃度开示(2018年7月31日)
  40. 净土宗──往生净土成佛宗
  41. 受戒与持戒
  42. 趋向净土的关键密码
  43. 剃度开示(2018年3月24日)
  44. 二种成佛法
  45. 横超的净土法门
  46. 往生与预知时至
  47. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  48. 往生极乐的条件(下.问答)
  49. 剃度开示(2017年8月18日)
  50. 往生极乐的条件(中)
  51. 往生极乐的条件(上)
  52. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  53. 四十八愿分类归结
  54. 弥陀愿心的根源
  55. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  56. 大慈悲五要点
  57. 慈心法门
  58. 念佛不妄语
  59. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  60. 净土宗的根源
  61. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  62. 为何吃素?
  63. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  64. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  65. 爱与佛命
  66. 不请之友
  67. 岁末聚餐对僧众的谈话
  68. 学佛的目的
  69. 说爱(二)
  70. 说爱(一)
  71. 念佛名号 学佛爱心
  72. 心平气和 无住生心
  73. 念佛超度 三涂众生
  74. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  75. 「以诚感人」的意涵
  76. 第一届净土宗志工研习会勉言
  77. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  78. 在心、在缘、在决定
  79. 佛教点灯的意义
  80. 念佛的方法与要领
  81. 念佛成佛的原理
  82. 佛在何处?
  83. 志工服务精神的内涵
  84. 净土行人应具备的根本知见
  85. 慈悲的救度
  86. 念佛生莲
  87. 三涂众生 念佛往生
  88. 信受弥陀救度
  89. 为新戒比丘开示
  90. 归依劝嘱
  91. 念佛的音调与心态
  92. 本愿称名 凡夫入报
  93. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  94. 厌秽欣净 切愿往生
  95. 初机念佛群疑问答
  96. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  97. 净土法门 理事互含
  98. 初学净土法门应有的认识
  99. 念佛人的「本尊」
  100. 一天的生活,从念佛开始
  101. 念佛即圆满悲智功德
  102. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  103. 明信因果,念佛求生
  104. 如何真正圆满人生的目的
  105. 万行不凭凭念佛(二)
  106. 万行不凭凭念佛(一)
  107. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  108. 弥陀名号 不可思议
  109. 守愚念佛 弥陀住顶
  110. 阿弥陀佛的救度
  111. 一切众生 皆有佛性
  112. 念佛方能消宿业
  113. 念佛成佛 即是佛教
  114. 阿弥陀佛 是何等佛
  115. 以佛为念 以净为归
  116. 念佛众生 摄取不舍
  117. 乘本愿船 登涅盘岸
  118. 净土法门 万法归宗
  119. 世间虚假 唯佛独真
  120. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(二十三)
  2. 《观无量寿经》概说(二十二)
  3. 《观无量寿经》概说(二十一)
  4. 《观无量寿经》概说(二十)
  5. 《观无量寿经》概说(十九)
  6. 《观无量寿经》概说(十八)
  7. 《观无量寿经》概说(十七)
  8. 《观无量寿经》概说(十六)
  9. 《观无量寿经》概说(十五)
  10. 《观无量寿经》概说(十四)
  11. 《观无量寿经》概说(十三)
  12. 《观无量寿经》概说(十二)
  13. 《观无量寿经》概说(十一)
  14. 《观无量寿经》概说(十)
  15. 弥陀净土的特色-超
  16. 《观无量寿经》概说(九)
  17. 《观无量寿经》概说(八)
  18. 《观无量寿经》概说(七)
  19. 《观无量寿经》概说(六)
  20. 《观无量寿经》概说(五)
  21. 善导净土教理的核心
  22. 净土宗带三法数
  23. 善导大师〈赞佛偈〉之深广内涵
  24. 善导净土教理特色
  25. 净土宗信仰的内涵(五)
  26. 净土宗信仰的内涵(四)
  27. 净土宗信仰的内涵(三)
  28. 净土宗信仰的内涵(二)
  29. 净土宗信仰的内涵(一)
  30. 《观无量寿经》概说(四)
  31. 《观无量寿经》概说(三)
  32. 《观无量寿经》概说(二)
  33. 《观无量寿经》概说(一)
  34. 善导大师净土思想(十七)
  35. 善导大师净土思想(十六)
  36. 善导大师净土思想(十五)
  37. 善导大师净土思想(十四)
  38. 善导大师净土思想(十三)
  39. 善导大师净土思想(十二)
  40. 善导大师净土思想(十一)
  41. 善导大师净土思想(十)
  42. 善导大师净土思想(九)
  43. 善导大师净土思想(八)
  44. 善导大师净土思想(七)
  45. 善导大师净土思想(六)
  46. 善导大师净土思想(五)
  47. 善导大师净土思想(四)
  48. 善导大师净土思想(三)
  49. 善导大师净土思想(二)
  50. 善导大师净土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典礼开示
  54. 「弥陀三约定」
  55. 为新戒弟子开示
  56. 净土宗「四不」
  57. 《无量寿经》大意(九)
  58. 《无量寿经》大意(八)
  59. 《无量寿经》大意(七)
  60. 《无量寿经》大意(六)
  61. 《无量寿经》大意(五)
  62. 《无量寿经》大意(四)
  63. 《无量寿经》大意(三)
  64. 《无量寿经》大意(二)
  65. 《无量寿经》大意(一)
  66. 《无量寿经》概说(续)
  67. 《无量寿经》概说
  68. 净土宗特色略说
  69. 净土宗宗旨略说
  70. 略说净土宗教判
  71. 佛化婚礼开示
  72. 自信教人信 担当向前行
  73. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  74. 出家的价值与意义
  75. 略说弥陀名号之义
  76. 为什麽净土法门是易行道?
  77. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  78. 娑婆众生 无不是业
  79. 龙树菩萨往生安乐国
  80. 华光出佛
  81. 弥陀光明 最尊第一
  82. 法是道场的灵魂
  83. 不问罪福 念佛皆生
  84. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  85. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  86. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  87. 「《大经》三要文」的重要性
  88. 极乐安身实是精
  89. 大悲传普化 真成报佛恩
  90. 相劝行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  92. 口称成因由法德
  93. 念佛与佛,机法一体
  94. 净土法门的大根大本
  95. 何谓「一心不乱」?
  96. 略谈念佛方式与庄严道场
  97. 极乐无为涅盘界
  98. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  99. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  100. 为回龙寺常住僧众开示
  101. 净宗宗旨与敦伦尽分
  102. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  103. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  104. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  105. 净土宗的几个名词略释
  106. 成佛如林的法门
  107. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  108. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  109. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  110. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  111. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  112. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  113. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  114. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  115. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  116. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  117. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  118. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  119. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  120. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  121. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  122. 《易行品》概说
  123. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  124. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  125. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  126. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  127. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记
  2. 传承的路_与越南团法师谈话

问答

  1. 为善导寺干部莲友开示(问答)
  2. 他力与因果,有矛盾吗
  3. 他力的念佛就是随缘的念佛?
  4. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  5. 於福州答莲友问
  6. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)

阿弥陀佛四十八题

  1. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 四、忆与念
  2. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 三、念者今心也,黏着不能忘
  3. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 二、闭关念佛的苦恼者
  4. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 一、念佛先要认识佛
  5. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十八)阿弥陀佛,是一尊现往东方的佛
  6. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十七)阿弥陀佛,是一尊令众成佛的佛
  7. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十六)阿弥陀佛,是一尊使凡入报的佛
  8. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十五)阿弥陀佛,是一尊报身报土的佛
  9. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十四)阿弥陀佛,是一尊诸佛证诚的佛
  10. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十三)阿弥陀佛,是一尊临终来迎的佛
  11. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十二)阿弥陀佛,是一尊亲近增上的佛
  12. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十一)阿弥陀佛,是一尊身心无碍的佛
  13. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十)阿弥陀佛,是一尊光息三涂的佛
  14. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十九)阿弥陀佛,是一尊光明无碍的佛
  15. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十八)阿弥陀佛,是一尊唯摄念佛的佛
  16. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十七)阿弥陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十六)阿弥陀佛,是一尊光明名号的佛
  18. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十五)阿弥陀佛,是一尊名体一如的佛
  19. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十四)阿弥陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十三)阿弥陀佛,是一尊机法一体的佛
  21. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十二)阿弥陀佛,是一尊不生不取的佛
  22. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十一)阿弥陀佛,是一尊为作大安的佛
  23. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十)阿弥陀佛,是一尊召唤众生的佛
  24. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十九)阿弥陀佛,是一尊不摈众生的佛
  25. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十八)阿弥陀佛,是一尊代众受苦的佛
  26. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十七)阿弥陀佛,是一尊以身为质的佛
  27. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十六)阿弥陀佛,是一尊急救溺水的佛
  28. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十五)阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛
  29. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十四)阿弥陀佛,是一尊主动救度的佛
  30. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十三)阿弥陀佛,是一尊救度地狱的佛
  31. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十二)阿弥陀佛,是一尊救世法王的佛
  32. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十一)阿弥陀佛,是一尊救度众生的佛
  33. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十)阿弥陀佛,是一尊为大施主的佛
  34. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(十九)阿弥陀佛,是一尊惠利群生的佛
  35. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十八)
  36. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十七)
  37. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十六)
  38. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十五)
  39. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十四)
  40. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十三)
  41. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十二)
  42. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十一)
  43. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十)
  44. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(九)
  45. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(八)
  46. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(七)
  47. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(六)
  48. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(五)
  49. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(四)
  50. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(三)
  51. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(二)
  52. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(一)
  53. 阿弥陀佛四十八题 目录
净土宗
慧净法师
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法谈开示

阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十五)阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛

二十五、阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛

       「平等」是佛教的核心理境。因为平等一如不二是佛的境界,佛的境界是生佛平等、自他平等,因此佛的慈悲心,就是无缘大慈、同体大悲、怨亲平等、自他不二、自他一体的心,平等无差别地怜愍一切众生,无圣无凡、无善无恶、无染无秽、无可憎者、无可亲者、无敌无朋、无亲疏憎爱,一视同仁、一律平等看待。证悟了平等心就是成佛,成了佛就有这样的平等心,还没成佛就没有这样的平等心,还有执着、烦恼、无明。

       阿弥陀佛正是这样的智慧慈悲心,把我们看成他的一部分,他和我们、我们和他,平等没有两样,所以说是「怨亲平等、自他不二、自他一体」。

       《大般若经》卷五七○〈平等品〉说:「等观诸法,自性寂静,不生不灭,故名平等。

       昙鸾大师《往生论注》卷上说:「平等是诸法体相。

       慧远大师《大乘义章》卷一说:「一实之理,妙寂离相,如如平等,亡於彼此,故云不二。

       普济禅师《五灯会元》说:「天平等,故常覆。地平等,故常载。日月平等,故四时常明。涅盘平等,故圣凡不二。人心平等,故高低无诤。

       《大智度论》卷七十四说:「寂灭者,不增不减、不高不下,灭诸烦恼戏论,不动不坏,无所障碍。

       意思是说:真如法性,在佛不增,在凡不减;虽悟不高,虽迷不下。没有骚乱烦恼、分别戏论,常住无碍。如果证悟真理,又断尽了见思二惑,没有贪、瞋、痴、慢的烦恼,就没有你我、自他、冤亲、善恶、顺逆、爱憎、喜怒、苦乐等种种彼我对待。所以叫作「寂灭」,也叫作「寂灭平等」。

       「寂灭平等」是八地以上诸菩萨所同证的平等理体,此理体即《往生论》所谓的「净心、平等法身、寂灭平等法性」,这都是一体异名,其体无别,也是一切众生的本性,所谓本性、佛性、法性、空性、众生性,真心、真如、实相、一真法界,虽然名相不同,但内容是一样的,都是平等没有丝毫差异不同,都同样是指心性,就是寂灭的本体,也就是真如实相第一义空,空就是平等不二,於一切法,皆平等而无有差别。即使成佛了,这个心性也没有增加;还没成佛,这个心性也没有减少,只因被烦恼执着妄想杂念盖住,而现在只是恢复本来的样子。所以说「寂灭者,不增不减,不高不下」。

       在寂灭的状态当中,既没有烦恼,也离诸戏论,不变动,不消失,永远都是自在无碍的,这就是寂灭。所以说「灭诸烦恼戏论,不动不坏,无所障碍」。

       又,「平等」是「差别」的对称,所以平等是没有差别之意。真如法性平等一如,没有任何差别相,没有色声香味、大小长短等的差别相,故说平等。因此,如果证悟到寂灭平等的真如法性,就名为「寂灭平等身」。

       证悟佛性就是觉证真如平等的体性,也就是悟到一切法平等的真理,就有平等不二的智慧,又作平等慧,对一切无所分别,没有我,也没有我所,没有一切烦恼、妄想、执着、虚妄的心念,毫无主观与客观的区别。因此也就有平等的大悲心,普遍平等无差别的悲愍一切众生,於一切众生不起差别见。因此对一切众生平等相视,一视同仁,慈爱相同,没有自他、怨亲之别,所谓自他不二、自他一体、怨亲平等,当然也没有凡圣、善恶、贤愚、贵贱、高低的区分。

       阿弥陀佛别号叫作「平等觉」,觉证了真如平等的体性,又作平等正觉,指阿弥陀佛的正觉。阿弥陀佛觉证诸法平等、无有自他、高下、浅深差别的真理,而住於身、语、意三业空寂的大觉中,故称平等觉,这也是阿弥陀佛三十七号之一。昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说:「蒙光触者离有无,是故稽首平等觉。

       阿弥陀佛的愿力又称为「平等力」,平等力也是阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛彻证诸法平等,具有平等救度一切众生的大悲心与大愿力,不论圣凡善恶的众生,一律给於平等救度,也一律使其平等成佛,没有高低上下优劣的差别,故有此号。《赞阿弥陀佛偈》说:「虚无之身无极体,是故顶礼平等力。

       阿弥陀佛有平等三业,也就是远离圣凡、善恶、是非、美丑、彼此等种种分别而平等的身、口、意三业。《往生论注》卷下说,阿弥陀佛以平等大慈悲的意业、平等光照的身业、平等说法的口业来对治众生不平等、虚假的三业,令众生成就平等的三业。这是阿弥陀三业的特殊妙用。

       一切众生往生极乐世界,就能自然证得平等法身,也就是自性法身,平等寂灭的真如,这是八地以上的菩萨。八地以上的菩萨,虽任其自然,不加功用,也能一时遍於十方世界,示现种种教化,作种种佛事,而无往来之想,亦无造作之想,故称平等法身。七地以下的菩萨,虽证真如,然尚要加功用行始成。《往生论注》卷下说:「未证净心菩萨,毕竟得证平等法身。」同《论注》下说:「平等法身者,八地以上法性生身菩萨也。寂灭平等者,即此法身菩萨所证寂灭平等之法也。以得此寂灭平等法故,名为平等法身;以平等法身菩萨所得故,名为寂灭平等法也。

       法然上人《选择集.本愿章》说:

弥陀如来法藏比丘之昔,被催平等慈悲,为普摄於一切,
不以诸行为往生本愿,唯以称名念佛一行,为其本愿也。

       阿弥陀佛的救度是「平等慈悲」故,「普摄一切」故,以十方众生为对象,要让十方众生,不论任何众生、任何根机,不论圣凡善恶、缁素贤愚、男女老少、贫富贵贱;亦即不论何人,都能够平等、无条件地往生到涅盘的极乐世界。上至等觉菩萨,下至阿鼻地狱的众生通通包含,九界众生都包含在阿弥陀佛的救度大愿之中。因此,阿弥陀佛救度众生是平等同时没有任何条件,如果说有,就只是要我们众生「愿生、称名」。有「愿生极乐」的心,接下来,只要「专念弥陀名号」,这样就可以了。这样的人,就百分之百必定平等往生报土,同证无量光寿,因为阿弥陀佛的愿已经成就了。所以,善导大师於《往生礼赞》说:

彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

       又於《法事赞》说:

人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。

       人界、天界,是善、是恶,通通能够往生极乐世界。善,乃至十善与四无量心,加上禅定功高,出生在非想非非想天的天人;恶,乃至五逆谤法,阿鼻地狱的恶众生:以「人天善恶」四个字包含六道中的一切善恶凡夫。「人天善恶,皆得往生」,到极乐世界都彼此平等,都进入成佛不退转的阶位。

       又於《观经疏.玄义分》说:

若论众生垢障,实难欣趣;
正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。

       如果论我们众生的贪瞋痴慢,皆有可能在某种情境下会犯五逆谤法,这样垢障的众生怎麽可能靠自己的修行脱离三界轮回,甚而往生到阿弥陀佛的高妙报土呢?善导大师解释说:正因为有阿弥陀佛这句名号的功德,有阿弥陀佛平等愿力的摄取,使得「五乘齐入」。「五乘」就是菩萨、声闻、缘觉、天、人,当然其中也包含三恶道众生。

       「齐入」的「齐」,是显示他力一因一果,简异自力多因多果。

       一因:五乘皆齐同依托弥陀本愿力,同一本愿称名念佛即是一因。昙鸾大师《往生论注》所说「同一念佛,无别道故」,即是此义。

       一果:齐入弥陀真实报土,同证无为涅盘法身,平等一相,凡圣一味,即是一果。善导大师《法事赞》所说「极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专」。又说「同因同行至菩提」、「净土无生亦无别,究竟解脱金刚身」,即是此义。

       若论五乘,凡圣善恶各不相同,因既千差,果亦万别(多因多果);然而五乘同舍自力,同托佛力(一因),同生报土,同证法身(一果)。

       「齐」也是平等之意,因平等果亦平等,此皆乘托佛愿之力,毫非己功,故曰「致使五乘齐入」。

       十方众生有等觉菩萨,也有五逆谤法,若依自力,则各人果报千差万别;若依弥陀愿力,则上下无别,一同往生高妙的报土,一同证悟光寿无量的极果。

       印光大师说:

上根如文殊普贤之俦,下根如五逆十恶之辈,皆为净土法门所摄之机。

       以弥陀愿力弘深,普欲平等广度十方众生之故。下根如五逆十恶的极重罪人,一生唯恶无善,临命终时,遇到善知识教他念佛,在身心皆陷苦逼的状态下,随善知识依样画葫芦地念了十声南无阿弥陀佛,立即火焰化红莲,离地狱之火车,登极乐之莲台。

       之所以能如此,显然并非这个罪人之功德或功夫,乃是全凭弥陀不可思议威神之力的救度。

       同时,文殊、普贤之等觉菩萨,愿生弥陀净土,也完全仰蒙弥陀之力,丝毫非仗自己之功,故文殊菩萨《愿生偈》说:

愿我命终时,除灭诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐国。
(《文殊师利发愿经》)

       普贤菩萨《愿生偈》说:

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
(《华严经》)

       文殊、普贤都是候补佛位的等觉菩萨,但若欲往生弥陀净土,仍须仰蒙弥陀之力,何况其他圣凡善恶之人。是故,昙鸾大师《往生论注》之结论说:

核求其本,阿弥陀如来为增上缘。
凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,
皆缘阿弥陀如来本愿力故。

       这段法语的意思是说,一切圣凡善恶众生,之所以能够往生弥陀净土,完全都是依靠阿弥陀佛本愿力之故。反之,若不依靠阿弥陀佛本愿力,即使等觉,如文殊、普贤,亦不能得生弥陀净土。道绰大师《安乐集》也说:

十方人天,欲生我国者,莫不皆以阿弥陀如来大愿业力为增上缘也。

       善导大师《观经疏.玄义分》也说:

一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

       善导大师《观念法门》也说:

若有众生,得生西方无量寿佛国者,皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。

       此正显示净土宗全然是阿弥陀佛救度的法门。而弥陀救度慈悲平等,广大弘深,无一遗漏。不论何人何时何地,只要念佛,都能往生。

       因此,十方众生,不管圣人凡夫、善人恶人、在家出家、会修行不会修行,有智慧没智慧,只要称念这一句弥陀名号,阿弥陀佛都平等的救度,都使其平等的往生极乐,都使其平等的快速成佛。

 

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