通俗讲演

  1. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(下)
  2. 「信心一决定,当晚便往生」的启示(上)
  3. 阿弥陀经是在说什麽?
  4. 2024龙年新春讲话
  5. 皈依开示(2023年11月11日新营)
  6. 庆祝弥陀圣诞暨净嵩法师往生二十周年纪念讲话
  7. 2023中元开示
  8. 剃度开示 ──流转三界中,恩爱不能脱(2023年8月30日)
  9. 皈依.五戒.剃度开示(2023年7月18日)
  10. 阿弥陀佛依名号来救度众生(三)
  11. 谈净土宗志工的发心与行持(下)
  12. 谈净土宗志工的发心与行持(上)
  13. 2022中元开示
  14. 「光明遍照」六特色(下)
  15. 「光明遍照」六特色(上)
  16. 为净土宗志工干部讲话
  17. 清明节慎终追远与念佛(2022年清明节开示)
  18. 念佛超度之胜益
  19. 「光明遍照」文的特色
  20. 阿弥陀佛依名号来救度众生(二)
  21. 阿弥陀佛依名号来救度众生(一)
  22. 2020弥陀诞法会开示──必得超绝去
  23. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(五)
  24. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(四)
  25. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(三)
  26. 2021中元念佛超荐法会开示
  27. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(二)
  28. 2020弥陀诞法会开示──念佛人六不四平(一)
  29. 2019年弥陀诞开示
  30. 2020中元法会开示
  31. 志工四喻
  32. 人生是苦
  33. 生命无常三根本
  34. 两种深信、触光柔软、感恩欢喜
  35. 剃度开示(2019年7月7日)
  36. 中元节开示(2019)
  37. 剃度开示(2019年5月12日)
  38. 猪年话猪
  39. 剃度开示(2018年7月31日)
  40. 净土宗──往生净土成佛宗
  41. 受戒与持戒
  42. 趋向净土的关键密码
  43. 剃度开示(2018年3月24日)
  44. 二种成佛法
  45. 横超的净土法门
  46. 往生与预知时至
  47. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  48. 往生极乐的条件(下.问答)
  49. 剃度开示(2017年8月18日)
  50. 往生极乐的条件(中)
  51. 往生极乐的条件(上)
  52. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  53. 四十八愿分类归结
  54. 弥陀愿心的根源
  55. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  56. 大慈悲五要点
  57. 慈心法门
  58. 念佛不妄语
  59. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  60. 净土宗的根源
  61. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  62. 为何吃素?
  63. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  64. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  65. 爱与佛命
  66. 不请之友
  67. 岁末聚餐对僧众的谈话
  68. 学佛的目的
  69. 说爱(二)
  70. 说爱(一)
  71. 念佛名号 学佛爱心
  72. 心平气和 无住生心
  73. 念佛超度 三涂众生
  74. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  75. 「以诚感人」的意涵
  76. 第一届净土宗志工研习会勉言
  77. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  78. 在心、在缘、在决定
  79. 佛教点灯的意义
  80. 念佛的方法与要领
  81. 念佛成佛的原理
  82. 佛在何处?
  83. 志工服务精神的内涵
  84. 净土行人应具备的根本知见
  85. 慈悲的救度
  86. 念佛生莲
  87. 三涂众生 念佛往生
  88. 信受弥陀救度
  89. 为新戒比丘开示
  90. 归依劝嘱
  91. 念佛的音调与心态
  92. 本愿称名 凡夫入报
  93. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  94. 厌秽欣净 切愿往生
  95. 初机念佛群疑问答
  96. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  97. 净土法门 理事互含
  98. 初学净土法门应有的认识
  99. 念佛人的「本尊」
  100. 一天的生活,从念佛开始
  101. 念佛即圆满悲智功德
  102. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  103. 明信因果,念佛求生
  104. 如何真正圆满人生的目的
  105. 万行不凭凭念佛(二)
  106. 万行不凭凭念佛(一)
  107. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  108. 弥陀名号 不可思议
  109. 守愚念佛 弥陀住顶
  110. 阿弥陀佛的救度
  111. 一切众生 皆有佛性
  112. 念佛方能消宿业
  113. 念佛成佛 即是佛教
  114. 阿弥陀佛 是何等佛
  115. 以佛为念 以净为归
  116. 念佛众生 摄取不舍
  117. 乘本愿船 登涅盘岸
  118. 净土法门 万法归宗
  119. 世间虚假 唯佛独真
  120. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(二十三)
  2. 《观无量寿经》概说(二十二)
  3. 《观无量寿经》概说(二十一)
  4. 《观无量寿经》概说(二十)
  5. 《观无量寿经》概说(十九)
  6. 《观无量寿经》概说(十八)
  7. 《观无量寿经》概说(十七)
  8. 《观无量寿经》概说(十六)
  9. 《观无量寿经》概说(十五)
  10. 《观无量寿经》概说(十四)
  11. 《观无量寿经》概说(十三)
  12. 《观无量寿经》概说(十二)
  13. 《观无量寿经》概说(十一)
  14. 《观无量寿经》概说(十)
  15. 弥陀净土的特色-超
  16. 《观无量寿经》概说(九)
  17. 《观无量寿经》概说(八)
  18. 《观无量寿经》概说(七)
  19. 《观无量寿经》概说(六)
  20. 《观无量寿经》概说(五)
  21. 善导净土教理的核心
  22. 净土宗带三法数
  23. 善导大师〈赞佛偈〉之深广内涵
  24. 善导净土教理特色
  25. 净土宗信仰的内涵(五)
  26. 净土宗信仰的内涵(四)
  27. 净土宗信仰的内涵(三)
  28. 净土宗信仰的内涵(二)
  29. 净土宗信仰的内涵(一)
  30. 《观无量寿经》概说(四)
  31. 《观无量寿经》概说(三)
  32. 《观无量寿经》概说(二)
  33. 《观无量寿经》概说(一)
  34. 善导大师净土思想(十七)
  35. 善导大师净土思想(十六)
  36. 善导大师净土思想(十五)
  37. 善导大师净土思想(十四)
  38. 善导大师净土思想(十三)
  39. 善导大师净土思想(十二)
  40. 善导大师净土思想(十一)
  41. 善导大师净土思想(十)
  42. 善导大师净土思想(九)
  43. 善导大师净土思想(八)
  44. 善导大师净土思想(七)
  45. 善导大师净土思想(六)
  46. 善导大师净土思想(五)
  47. 善导大师净土思想(四)
  48. 善导大师净土思想(三)
  49. 善导大师净土思想(二)
  50. 善导大师净土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典礼开示
  54. 「弥陀三约定」
  55. 为新戒弟子开示
  56. 净土宗「四不」
  57. 《无量寿经》大意(九)
  58. 《无量寿经》大意(八)
  59. 《无量寿经》大意(七)
  60. 《无量寿经》大意(六)
  61. 《无量寿经》大意(五)
  62. 《无量寿经》大意(四)
  63. 《无量寿经》大意(三)
  64. 《无量寿经》大意(二)
  65. 《无量寿经》大意(一)
  66. 《无量寿经》概说(续)
  67. 《无量寿经》概说
  68. 净土宗特色略说
  69. 净土宗宗旨略说
  70. 略说净土宗教判
  71. 佛化婚礼开示
  72. 自信教人信 担当向前行
  73. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  74. 出家的价值与意义
  75. 略说弥陀名号之义
  76. 为什麽净土法门是易行道?
  77. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  78. 娑婆众生 无不是业
  79. 龙树菩萨往生安乐国
  80. 华光出佛
  81. 弥陀光明 最尊第一
  82. 法是道场的灵魂
  83. 不问罪福 念佛皆生
  84. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  85. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  86. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  87. 「《大经》三要文」的重要性
  88. 极乐安身实是精
  89. 大悲传普化 真成报佛恩
  90. 相劝行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  92. 口称成因由法德
  93. 念佛与佛,机法一体
  94. 净土法门的大根大本
  95. 何谓「一心不乱」?
  96. 略谈念佛方式与庄严道场
  97. 极乐无为涅盘界
  98. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  99. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  100. 为回龙寺常住僧众开示
  101. 净宗宗旨与敦伦尽分
  102. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  103. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  104. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  105. 净土宗的几个名词略释
  106. 成佛如林的法门
  107. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  108. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  109. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  110. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  111. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  112. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  113. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  114. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  115. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  116. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  117. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  118. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  119. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  120. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  121. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  122. 《易行品》概说
  123. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  124. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  125. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  126. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  127. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记
  2. 传承的路_与越南团法师谈话

问答

  1. 为善导寺干部莲友开示(问答)
  2. 他力与因果,有矛盾吗
  3. 他力的念佛就是随缘的念佛?
  4. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  5. 於福州答莲友问
  6. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)

阿弥陀佛四十八题

  1. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 四、忆与念
  2. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 三、念者今心也,黏着不能忘
  3. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 二、闭关念佛的苦恼者
  4. 「阿弥陀佛四十八题」前言 ── 一、念佛先要认识佛
  5. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十八)阿弥陀佛,是一尊现往东方的佛
  6. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十七)阿弥陀佛,是一尊令众成佛的佛
  7. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十六)阿弥陀佛,是一尊使凡入报的佛
  8. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十五)阿弥陀佛,是一尊报身报土的佛
  9. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十四)阿弥陀佛,是一尊诸佛证诚的佛
  10. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十三)阿弥陀佛,是一尊临终来迎的佛
  11. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十二)阿弥陀佛,是一尊亲近增上的佛
  12. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十一)阿弥陀佛,是一尊身心无碍的佛
  13. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(四十)阿弥陀佛,是一尊光息三涂的佛
  14. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十九)阿弥陀佛,是一尊光明无碍的佛
  15. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十八)阿弥陀佛,是一尊唯摄念佛的佛
  16. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十七)阿弥陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十六)阿弥陀佛,是一尊光明名号的佛
  18. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十五)阿弥陀佛,是一尊名体一如的佛
  19. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十四)阿弥陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十三)阿弥陀佛,是一尊机法一体的佛
  21. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十二)阿弥陀佛,是一尊不生不取的佛
  22. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十一)阿弥陀佛,是一尊为作大安的佛
  23. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(三十)阿弥陀佛,是一尊召唤众生的佛
  24. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十九)阿弥陀佛,是一尊不摈众生的佛
  25. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十八)阿弥陀佛,是一尊代众受苦的佛
  26. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十七)阿弥陀佛,是一尊以身为质的佛
  27. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十六)阿弥陀佛,是一尊急救溺水的佛
  28. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十五)阿弥陀佛,是一尊平等救度的佛
  29. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十四)阿弥陀佛,是一尊主动救度的佛
  30. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十三)阿弥陀佛,是一尊救度地狱的佛
  31. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十二)阿弥陀佛,是一尊救世法王的佛
  32. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十一)阿弥陀佛,是一尊救度众生的佛
  33. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(二十)阿弥陀佛,是一尊为大施主的佛
  34. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」:(十九)阿弥陀佛,是一尊惠利群生的佛
  35. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十八)
  36. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十七)
  37. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十六)
  38. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十五)
  39. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十四)
  40. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十三)
  41. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十二)
  42. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十一)
  43. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(十)
  44. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(九)
  45. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(八)
  46. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(七)
  47. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(六)
  48. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(五)
  49. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(四)
  50. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(三)
  51. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(二)
  52. 阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(一)
  53. 阿弥陀佛四十八题 目录
净土宗
慧净法师
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法谈开示

阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛?」(二)

二、阿弥陀佛,是一尊超世本愿的佛

  大乘佛教的核心是慈悲,目的是使一切众生都成佛。这大乘佛教的核心与目的,都显现在阿弥陀佛愿力的根本特性。可说,大乘佛教的精神在阿弥陀佛,阿弥陀佛涵盖整个大乘佛教,代表整个大乘佛教。

  阿弥陀佛愿力的根本特性,是使自己的成佛超胜十方诸佛,自己的净土超胜十方净土,其目的是使十方众生快速成佛。故,阿弥陀佛及其净土在十方诸佛十方净土之中,最具殊胜超越的特色。

  阿弥陀佛之所以成为阿弥陀佛,是来自於他至极弘伟的愿与行,阿弥陀佛发愿成佛的时间有多久呢?在《无量寿经》中说:

  超发无上殊胜之愿。具足五劫,思惟摄取,庄严佛国,清净之行。

  阿弥陀佛详细地思虑、计画,要如何很简单、很容易地来救度十方众生?要如何才能使十方众生一旦到了极乐世界就可以快速成佛?为了要达到这个目的,阿弥陀佛不辞辛劳的经过了五劫那麽长久的时间,持续不断的细密周详思惟,筹划完成後,进而以行动来成就所规划的蓝图。

  因为愿发了之後,如果没持之以恒,不间断的继续积功累德,这个愿就等於是空愿,所以阿弥陀佛又经过相当久远的时间不断累积功德,费时多久呢?《无量寿经》说:

  於不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。

  简而言之,阿弥陀佛的四十八愿,是经过「不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行」才完成的。

  《无量寿经》中阿弥陀佛自誓说:

  我建超世愿,必至无上道。

  意思是说,阿弥陀佛他所发的愿,是超越十方诸佛的愿,是十方诸佛所不能及的、所没有的超胜誓愿,也称为他力本愿、超世悲愿、别意弘愿、别异弘愿等。

  释迦牟尼佛在《无量寿经》中介绍阿弥陀佛的时候,也说阿弥陀佛「超发无上殊胜之愿」,在《弥陀偈经》也深赞阿弥陀佛之愿而说:
  发愿逾诸佛。

  「逾」是越过、超过的意思,也就是说,阿弥陀佛所发的四十八愿是超逾十方诸佛的愿。

  《无量寿经》说法藏菩萨的发愿,是选择二百一十亿诸佛国土的精华,建立二十四愿(或四十八愿),要成就最尊第一无比的佛,要成就最极清净庄严的净土,作为救度众生前来成佛的道场。弥陀及其净土的根本特性,在其发愿之前,早已在佛前表白出来,就以最早译出的《大阿弥陀经》(《大阿弥陀经》是汉译佛典中最早的净土经典,原来经名是《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》,这是梵文的直译,由於经名太长,又是梵文直译,一般人看不懂,所以往往使用《大阿弥陀经》之名)叙述,法藏菩萨跪白世饶王佛说: 

  令我後作佛时,於八方上下诸无央数佛中最尊,智慧勇猛。
  头中光明,如佛光明所焰照无极。
  所居国土,自然七宝,极自软好。
  令我後作佛时,教授名字,皆闻八方上下无央数佛国,莫不闻知我名字者。
  诸无央数天人民及蜎飞蠕动之类,诸来生我国者,悉皆令作菩萨阿罗汉无央数,都胜诸佛国。

  以上,法藏菩萨发愿的内容有五:佛身、佛光、佛名、佛土、圣众。

  佛身,法藏菩萨发愿要成为「佛中最尊」之佛;

  佛光,法藏菩萨发愿要成为「光明无极」之佛;

  佛名,法藏菩萨发愿要成为十方众生「莫不闻知」其佛名之佛;

  佛土,法藏菩萨发愿要成就「自然七宝,极自软好」之净土;

  圣众,法藏菩萨发愿要成就「来生者皆作菩萨」「都胜诸佛国」之圣众。

  这就是阿弥陀佛的本怀。

  此中,「佛身、佛光、佛名」三者属於阿弥陀佛本身,而「佛土」即是弥陀净土,「圣众」即是十方所有一切众生往生弥陀净土之後,都超凡入圣而成为菩萨、阿罗汉的圣者。这里所谓的菩萨、阿罗汉之名称,也只是因顺余方的称呼,其实都是一类,亦即下面二十四愿中所说的,都是「三十二相,八十种好,皆令如佛」,「说经行道,皆如佛」,意味着一切众生只要往生到弥陀净土,都通通成佛。

  要使十方所有一切众生都前来成佛,才是法藏菩萨发愿的根本意趣,也就是阿弥陀佛的本怀。

  这在同本异译的《无量寿经》则说:

  令我作佛,国土第一。国如泥洹,而无等双。

  又说:

  令我於世,速成正觉,拔诸生死,勤苦之本。

  而《平等觉经》则译为:

  拔人勤苦,生死根本,悉令如佛。

  阿弥陀佛的本愿,是选择二百一十亿诸佛国土之精华,并加上自己的理想而结成的。凡是菩萨都发愿「净佛国土,利乐有情」,而一般净佛国土愿,目的都在超胜秽土,但在本质上,弥陀本愿不是比对秽土,而是比对十方净土,要创建一个最理想的净土,为十方诸佛净土之中,最极清净庄严殊胜微妙的净土,如前面所引《无量寿经》所说:「国土第一」、「国如泥洹,而无等双」。而《大宝积经.无量寿如来会》也说:「彼二十一俱胝佛刹,法处比丘所摄佛国,超过於彼。」「二十一俱胝佛刹」,即是二百一十亿佛国,以此代表十方佛国,而此经文之意,主要在於说明弥陀净土的胜妙庄严,超过十方净土。

  阿弥陀佛的本愿,是要在十方无央数诸佛中,阿弥陀佛最尊第一;要在十方无央数佛土中,弥陀净土最胜最妙。

  阿弥陀佛愿力的特徵,是自己要胜过一切诸佛,胜过一切净土,而其目的则如《平等觉经》所说的:是「拔人勤苦,生死根本,悉令如佛」。这在《无量寿庄严经》则说:

  轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐。
  常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

  一切众生,及焰摩罗界,三恶道中,地狱饿鬼畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提,一切皆得身真金色。
  我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中;
  如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品。

  《无量寿经》说:「超发无上殊胜之愿。」又说:「我建超世愿。」《弥陀偈经》说:「发愿逾诸佛。」由以上经文可知,超胜十方诸佛,超胜十方净土,并使十方众生都往生弥陀净土而成佛,是阿弥陀佛的根本愿,经中所说的二十四愿或四十八愿,都不外乎这些根本悲愿的具体组合。以《大阿弥陀经》的二十四愿而言,与此相关的愿文如下:

  第十七愿:「令我洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛。
  第十八愿:「令我智慧、说经、行道,十倍胜於诸佛。
  第二十四愿:「顶中光明,绝胜诸佛。

  以上三愿,表明阿弥陀佛的佛身与佛光,绝胜诸佛。

  第四愿:「令我名字,皆闻八方上下无央数佛国。皆令诸佛,各於比丘僧大坐中,说我功德国土之善。诸天人民、蜎飞蠕动之类,闻我名字,莫不慈心欢喜踊跃者,皆令来生我国。

  第二十四愿:「令我顶中光明绝好,胜於日月之明,百千亿万倍,绝胜诸佛光明,焰照诸无央数天下,幽冥之处皆当大明。诸天人民蜎飞蠕动之类,见我光明,莫不慈心作善者,皆令来生我国。

  以上二愿,表明「闻我名字」或「见我光明」,「皆令来生我国」。

  第九愿:「皆端正、净洁、姝好,悉同一色,都一种类。

  第十五愿:「皆紫磨金色,三十二相、八十种好,皆令如佛。

  第十六愿:「说经行道,皆如佛。

  以上三愿,表明十方所有一切众生,到了弥陀净土,「都一种类」,「皆令如佛」。

  阿弥陀佛已经成佛,故《大阿弥陀经》说:

  阿弥陀佛光明,最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。

  又说:

  诸佛中之王也,光明中之极尊也。

  《平等觉经》则说:

  光明胜於日月、诸佛之明,百亿万倍。

  《无量寿经》则说:

  无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。

  阿弥陀佛的光明,《大阿弥陀经》中释迦牟尼佛特别用一千多字来说明他的超胜十方诸佛,而说「诸佛中之王也,光明中之极尊也」。

  阿弥陀佛五劫思惟,选取超世大愿;兆载永劫,修满无量德行。因圆果满,而成就了最尊第一诸佛不及的无量光明,也成就了无量无边不可思议的功德名号。这些经文都显明之所以超胜十方诸佛,皆由其因地超世之愿与行所成就。

  阿弥陀佛本身及其光明、名号,超胜十方诸佛,为十方无数诸佛所称扬赞叹,为十方诸天人民所归命称念,为十方所有众生所发愿往生。阿弥陀佛的特胜,从佛的光明、名号,以及十方众生的往生成佛,而充分地显露无遗。

  弥陀光明最尊第一,遍照无碍,使一切念佛众生离苦得乐,往生弥陀净土,究竟证悟涅盘。

  再怎样的伟人,核求其本,在「心」,在「志愿」。有大志愿才有大修行,有大修行才有大功勳。「胜过一切,唯我第一」的雄心大愿,是阿弥陀佛的根本特性,目的不是为自己,而是愿一切众生都往生到阿弥陀佛的净土成佛,这是阿弥陀佛本愿的特殊处:即发愿自己的成佛胜过十方诸佛,自己的净土胜过十方净土,目的是要使一切众生都往生到弥陀净土成佛。

  阿弥陀佛是无量佛中的最上佛──「诸佛中之王」。他发愿要成就一个最妙的佛土,这佛土是无量佛土之中,最极清净庄严殊胜微妙的净土。以此净土使十方众生前来成佛。这一愿景,要以他方无量诸佛、无量佛土为前提。现有的佛与佛土,有胜劣差别,都还不够理想、圆满,於是要发愿成就,自己的成佛胜过一切诸佛,自己的净土胜过一切佛土。

  法藏菩萨「选择二百一十亿佛国」,采取这麽多的佛国为参考,选择这些佛土的优胜处,综合为自己净土的蓝图。这是以无量佛土的胜妙,集成阿弥陀佛的净土,成为无量佛土之中,最极清净庄严殊胜微妙的净土。

  阿弥陀佛四十八愿的完成,完成了三个实体:一、佛身,二、度生,三、净土。

  一、「佛身」:完成了十方诸佛中堪称为佛中之王的佛。

  二、「度生」:完成了能够救度十方世界,任何圣凡善恶众生的力量。

  三、「净土」:完成了往生都能成佛的极乐净土。

  《无量寿经》中释迦牟尼佛介绍弥陀净土的超胜独妙,说:

  所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。

  又说:

  其佛国土清净庄严,超踰十方一切世界。

  善导大师在《往生礼赞》说:

  四十八愿庄严起,超诸佛刹最为精。

  阿弥陀佛的净土,不是比对秽土而愿成净土,而是比对十方诸佛的净土,要求一个更理想,更清净庄严殊胜微妙的净土,此净土「超胜独妙」、「超踰十方一切世界」,使凡是见到阿弥陀佛光明、听到阿弥陀佛名号的众生,都可以发愿来生,阿罗汉也好,菩萨也好,十方所有一切众生,都在弥陀净土一起成佛,不经时劫,不经阶位,不经其他佛土。

  阿弥陀佛的无尽大悲弘广愿力,彻露无遗,致使十方如来,也以阿弥陀佛的无尽大悲,为其出兴於世的本怀(如来出世本怀),如《无量寿经》「如来出世本怀文」所说:

  如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,
  欲拯济群萌,惠以真实之利。

  「无尽大悲,矜哀三界」,十方诸佛如来之所以应化世间,只有一个动机,一个目的。一个动机就是以大悲之心,矜哀怜愍三界六道轮回的苦恼众生;一个目的就是宣扬赞叹弥陀本愿名号,以救度三界六道轮回的苦恼众生。
  「光阐」,就是清楚明白地阐释显明,不模模糊糊,也不模棱两可。
  「道教」,即是圣道门,就是八万四千法门的一代教。

  「拯济」,救度之意,救度罪恶痛苦的众生脱离六道轮回之苦海。

  「群萌」,凡夫众生的异名,像草一样多的众生,特别指罪恶痛苦的众生。

  「」,是不讲条件白白地给予。

  「真实之利」,指弥陀本愿名号。弥陀誓欲救度所有一切众生的根本愿,任何圣凡善恶的众生,只要信受弥陀救度,称念弥陀佛名,即得往生弥陀净土而成佛之利。

  以净土门来看释尊一辈子所讲八万四千法门的一代教,是为了引导一切众生「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」的方便,唯有「信受弥陀救度,称念弥陀佛名」才是真实,故说「惠以真实之利」。如果十方一切众生都通通「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」,则能圆满如来出世的本怀。所以印光大师说:
  畅如来出世之本怀,
  开众生归元之觉路。
  净土法门,乃十方三世一切诸佛,
    上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。
  偏圆顿渐,一切法门,无不从此法界流;
  大小权实,一切行门,无不还归此法界。
  九界众生离此法,上不能圆成佛道;
  十方诸佛舍此法,下不能普利群生。

  日本净土宗开宗祖师法然上人在《十二问答》中说:

  罪人之念佛者,乘本愿、生极乐,故云他力本愿,云超世悲愿也。

 

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