演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
您现在的位置:首页 > 慧净法师 > 演讲摘录
top

演讲摘录

罪恶生死凡夫

       善导大师所说:

自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。

 

       善导大师认为自己是这样的众生,同时也要我们体认,其实每个人都是这样的众生。

 

       「自身现是罪恶生死凡夫」,指的是现在;「旷劫以来常没常流转」,是指过去世;「无有出离之缘」指未来世而言。现在、过去、未来,我们都是罪恶生死凡夫,世间法不能解脱,出世间法修不来,所以永在轮回,常没常流转,永无出离之缘。

 

       「自身现是罪恶生死凡夫」的「罪恶」是什麽?我们的起心动念总不离贪瞋痴,再怎麽行善积德,还是有无明、贪瞋痴掺杂在里面。尤其娑婆世界的众生,贪瞋痴三毒炽盛,烦恼业障很深重,善心微微,而造恶却如狂风暴雨那般强烈。

 

       所以学佛的人,首先就是要「去恶行善」。

 

       什麽是善?什麽是恶?标准是:能不犯「五戒」,能够行「十善」,就是善;而犯「五戒」或是犯「十恶」,就是恶。以五戒十善为标准,来衡量我们的身口意时,会发现我们其实都在犯五戒,都在犯十恶业。

 

       从表象看,我们是学佛人,说的是佛法的言语,做的也是佛门中事,可是内心的贪瞋痴,所谓「五阴」,却很炽盛,在那里翻滚。有意无意间,就会爆发出我们的贪欲心、瞋恨心,无明、计较、记恨的心。

 

       所以《地藏经》说:

阎浮提众生,起心动念,言语举止,无不是业,无不是罪。

 

       《净度菩萨经》也说:

一人一日中,八亿四千念,念念之所为,无非三涂业。

 

       其实佛法就像一面镜子,我们在镜子面前,才知道自己容貌的美丑。如果到了镜子面前,没有发现自己的美丑,就等於没有照到镜子。同样的,我们学习佛法,才了解自己的本来面目;学佛而不了解自己原来是罪恶生死凡夫,那就是没有以佛法印心,做为镜子来观照。

 

       「自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转。」我们不只今生今世,才是罪恶生死凡夫,从旷劫以来,这个「劫」是无量无边,不可思议、想像的大数目,也就是很长很长的时间。「旷」做为劫的形容词,就更加显示「劫」的漫长。在这漫长的、旷劫的时间当中,我们是常没常流转的。

 

       所谓「没」和「出」,是相对的。形容人在大海中浮沉,头伸出来是「出」,沉溺下去就是「没」。 将六道轮回譬喻为大海,轮回其中的众生,出生在天道、阿修罗道、人道这三善道,就是「头出」,轮回到地狱、饿鬼、畜生,则叫「没」。

 

       善导大师说「常没」,就是说我们旷劫以来,常常在三恶道里面轮回,而不是在三善道轮回。因为六道轮回就有可能是在人道、在天道,但是出生人道、天道,都很难。释迦牟尼佛说「人身难得」,得人身的机率好像「盲龟浮木」,既然如此,当然都是在三恶道轮回。

 

       最可悲的是,「无有出离之缘」。如果过去、现在没有机会,可是未来有机会,那还有一线希望。但如果是无有出离之缘,岂非永恒的,尽未来际,从始到终,都要沉沦在三恶道了!

 

       当我们深深地感触到没有出离之缘的悲和痛,是超越世间任何痛苦的,言语完全没办法形容,即如匍伏在大地上哀嚎,也无法显露那种悲痛於万一。

 

       一个学佛者如果无法体会到自身无有出离之缘,没有解脱的希望,那麽他很难彻底依靠弥陀救度的法门。

 

       无有出离之缘的众生,才是弥陀发愿要救度的众生。所以阿弥陀佛的愿力,是无有出离之缘的增上缘,救度的增上缘。

 

       因此,善导大师才说:

一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

 

 

--摘自〈第十八愿之义〉第五课(2005.5.15)

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-8789-4818
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw

護 持 捐 款

● 郵局劃撥
戶 名:社團法人中華淨土宗協會
帳 號:50230511

● 銀行匯款
一、一般及ATM:
銀行名稱:台北富邦銀行莊敬分行
銀行代號:012
戶 名:社團法人中華淨土宗協會
帳 號:00461102022480
註:匯款/轉帳成功後,敬請來電告知捐
款人資料,以便開立收據。
電話:02-8789-4818

二、國外匯款:
Bank Name:
TAIPEI FUBON COMMERCIAL BANK CO.,LTD.
JUANGJING BRANCH
Bank Address:
NO.286, JUANGJING ROAD, TAIPEI CITY,
TAIWAN, R.O.C.
Tel:002-886-2-2722-6206
Fax:002-886-2-2720-6967
Swift Code:TPBKTWTP
Account(A/C):00461102022480
Name:Chinese Pure Land Buddhist Association