称名即入必定
龙树菩萨《易行品》「弥陀本愿」之文：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。
此文为《易行品》之髓，唯明第十八愿「称名念佛」之殊胜简易，非明第十九愿，亦非明第二十愿也。
「若人」者，第十八愿之「十方众生」；「念我称名」者，显示第十八愿之「乃至十念」之「念」是称念「南无阿弥陀佛」之名号，念南无阿弥陀佛名号，即是「称念佛名」，故言「念我称名」，显示只要专称弥陀佛名；并结言「常应忆念」，此外不说余法余行。「自归」者，第十八愿之「欲生我国」，成就文之「愿生彼国」也，如此之人，现生已入「必定」矣。「称名、自归、入必定」，可谓易行之至，殊胜之极。
其偈言：
人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。
「是佛无量力功德」者，弥陀名号也，《称赞净土佛摄受经》（玄奘译之《阿弥陀经》）言：「得闻如是，无量寿佛，无量无边，不可思议，功德名号。」是故「念是佛无量力功德」者，即是「专称弥陀佛名」也；如此之人，「即时入必定」矣。「即时」者，「当下」之言，不隔念、不隔日之意；显示「平生业成，现生不退」。亦即：平生之时，已得往生身分，不待临终之刻；身在娑婆，已得不退转位，不俟往生之後。
故《易行品》於此偈之前已言：
若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
若菩萨欲於此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当称其名号。
（摘自《净土宗根本义》）