演講摘錄

  1. 若不生者,不取正觉(摘自《阿弥陀佛四十八题》—不生不取的佛)
  2. 佛教即是「成佛之教」(二)
  3. 佛教即是「成佛之教」(一)
  4. 佛教──解脱轮回之教法
  5. 真正、绝对的「三好」
  6. 人生是什麽──攀藤食蜜喻
  7. 以念佛超度祖先
  8. 何故生命很尊严
  9. 一念,就是念念,就是相续
  10. 念佛中,祖先与婴灵都往生
  11. 生命的价值
  12. 弥陀三约定略说(摘要)
  13. 弥陀光明的作用
  14. 极乐世界──真正的家
  15. 旷劫轮回 唯靠弥陀
  16. 善来诸友──与净土宗善导寺干部谈话(摘录)
  17. 阿弥陀佛久已成佛
  18. 「如来出世本怀文」略说
  19. 净土宗「回向偈」大意
  20. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  21. 以仁为己任的净土法门
  22. 净土宗的见道、修道与证道
  23. 无诤念佛,预期坐脱
  24. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  25. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  26. 出声与默念
  27. 心念弥陀 身有光明
  28. 念念在定慧  
  29. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  30. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  31. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  32. 「自信教人信」与「发心」
  33. 名号独运 称名独达
  34. 三种念佛
  35. 念佛人应有的平常心态
  36. 专称佛名,易行顿超
  37. 名号有声光明,光明无声名号
  38. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  39. 称名念佛即是口业称名
  40. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  41. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  42. 应以恭敬心,执持称名号
  43. 念佛的现当二益
  44. 不可思议的名号功德
  45. 学佛之人理当众善奉行
  46. 人生唯一大事
  47. 颛蒙念佛,暗合道妙
  48. 机法二种深信
  49. 黑奴小孩与船长的故事
  50. 普劝有缘常念佛
  51. 一切恐惧 为作大安
  52. 弥陀的呼唤
  53. 色与空
  54. 随顺
  55. 得道因缘
  56. 为道日损
  57. 殊胜的净土法门
  58. 广结佛缘
  59. 东土释迦智者大师
  60. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  61. 不断烦恼得涅盘
  62. 称名念佛
  63. 极乐世界的莲花
  64. 十念当往生
  65. 三界无安 犹如火宅
  66. 我们是怎样的人呢?
  67. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  68. 学佛从「否定自己」开始
  69. 罪恶生死凡夫
  70. 人的心
  71. 芬陀利花
  72. 不念弥陀更念谁
  73. 净信
  74. 教念弥陀专复专
  75. 专称名号至西方
  76. 转识成智
  77. 转苦为乐
  78. 人在世间
  79. 佛光是佛智慧之相
  80. 一失人身 万劫不复
  81. 吴信叟 归去来
  82. 长劫轮回
  83. 人天皆苦
  84. 帝释天三皈依的故事
  85. 弥陀的救度
  86. 苦海众生
  87. 极乐无为涅盘界
  88. 报冤行与随缘行
  89. 慧日法师弘扬净土始末
  90. 法照大师的念佛奇缘
  91. 明来暗去 暗去明来
  92. 心如太虚空
  93. 「劫」的譬喻
  94. 无限的慈悲
  95. 愿生──是智慧的结晶
  96. 光明名号
  97. 万德洪名
  98. 关於念佛
  99. 妙好人
  100. 临终三随
  101. 「山海空市」与「四不可得」
  102. 「四不久保」的典故
  103. 佛陀「四门游观」的故事
  104. 「大石乘船」的譬喻
  105. 随口称名 万德齐圆
  106. 弥陀的誓愿
  107. 净宗宗旨与敦伦尽分
  108. 实践的佛法
  109. 高深又平常的法门
  110. 道基
  111. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

机法二种深信

       我们众生内心都具足贪瞋痴三毒,不但出世间善(四圣谛、十二因缘、六度万行)做不到,世间善(五戒、十善)也做不来,所以我们都需要阿弥陀佛的救度。能够这样体认,就是善导大师所说的「机」「法」两种深信:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

 

       「机深信」就是深信我们罪恶生死凡夫,出世间善做不到,无法脱离六道轮回;世间善也做不来,无法生於天上,也很难生於人间。所以善导大师说我们是「旷劫以来,常没常流转」,自今而後也「无有出离之缘」的人。若无法脱离三界六道,岂不是非常悲惨!我们仔细想想,现在虽生而为人尚且很痛苦,何况堕落在三恶道中,受地狱、饿鬼之刑罚,那就更苦不堪言了。

 

       所以,彻底而言,一切众生若不往生净土,未来世中就会常在三恶道流转,也有可能会堕入地狱。我们修行的目的,首先要脱离三界六道轮回,否则就是三恶道(地狱、恶鬼、畜生)有份。这就是「机」的深信。

 

       而我们这样的众生,要怎麽办呢?佛经告诉我们,极乐世界存在的目的,就是为了我们众生;阿弥陀佛的功德,就是使我们往生极乐世界。所以我们只要不怀疑、不顾虑、不踌躇,依靠阿弥陀佛的愿力,必定往生,这就是「法」的深信。

 

       简而言之,我们若有机、法两种深信,今生今世只要靠阿弥陀佛的愿力,必定往生极乐世界。

 

       如何靠阿弥陀佛的愿力?第十八愿说:「欲生我国,乃至十念」。意即愿生极乐世界,此後专念南无阿弥陀佛,如此就是乘佛愿力,必定往生极乐世界。

 

       善导大师说:

法藏比丘发四十八愿,一一愿言:
若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。

 

       意思是说,法藏比丘发四十八愿,每一愿都在说,十方众生只要称念南无阿弥陀佛名号,愿生极乐世界,都必定往生极乐世界。就好比我们坐在船上,这艘大愿船的主人是阿弥陀佛,驾驶者也是阿弥陀佛,我们只要专心一意,循规蹈矩的坐在船上,就不会堕入六道苦海。也就是说,如果我们愿生极乐世界,专念南无阿弥陀佛,不间断、不夹杂,就已经坐在这艘船上,而到达彼岸──往生极乐世界,就永远不再堕入三界六道轮回了,同时也就瞬间进入涅盘的境界。

 

 

       ──摘自为莲友闽南语开示第十一课(2007年07月21日 )

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